何花开放在夏季 仙道无私大道基
姑娘可修成仙道 皇王国土天德期
天地盖载之恩惠
可以观：日月普照于大地之中，必要对于皇王国土之作为，加以对大寰天地一切国度与万灵众生，以及宗教、派脉等，皆是平等、公正护佑与眷顾，这其中可以明白对大地国土与国度，能有相互眷顾与护佑。
经由人道世界来依持之条件，而区分于对一切国度之领土，可以眷顾与护佑所有万民苍生，这不论当今或古远皆是如此，作相互成全护佑与眷顾，是对这种因缘而进入于国度之领土，就能安居来生存。
可以相互护佑与眷顾，对于一切万民苍生，这是有一个安适于生活必须性，而区分这种相互成就，在对大地这一片广大土地中，每一个区域皆有不同主事领导者，针对各区域之国土，做护佑与眷顾。
而不使自己国度领土，遭逢外邦欺侮与凌辱，这是对所有国土与国度，能有眷顾护佑之作用，从古迄今皆相同眷顾依附于整体国家，这种必须要有国度领土，又区分于不同区域之：衣、食、住、行。
皇王是以大地而谓之
形成有一个后盾依持力，不然每一个国度众生，在于其国度不行使责任、义务、权利之时，又如何能有国度所安定？在对国家领导主事者，就可以言：古代之君主、帝制、皇帝与酋长…等，诸多名项而谓之领导者。
针对领导者，汇集所有国度一切收支平衡，是否富足与欠缺？就可以观：各体主事者本身之福报与作为，来区分不同形态国度，亦在整体国度所有教化因缘，在对这种国度来相互护佑与眷顾。
是以全体人民而谓之，在同一个生命共同体，这是对国家能有安定之税收，方能有：富足、安康之舒适生活，就是一个国度当中，必须要有一切行为准则，才可以让各国度收支平衡，而不会亏损又难以平复。
在对富足、安康国度来言：税收平衡、丰富与否？皆关系到整体国家、社稷、与家庭舒适、安宁与否？能对国度领土就有良好之丰衣足食，这种因缘条件，就会以国家来定位，在于相互保护之基本条件。
国土就是人民生存之必要
又对国度之领导者，而谓之为皇王，就以当今名称为总理、总统或帝制所依附，而以领导主事者来居之，就是以国度领土中，又要有土地之必须性，而万物苍生所有生存，必以「水与土」这两者为依附。
一切生存取向皆离不开于水与土，若无土地之设立，必难有领土之完整性。也因此领土当中，人类与万物苍生皆离不开于水与土，若无水与土，就无法能有安定生活空间，必须要以水之存活。
可以灌溉一切农作物所生长依附，又以水为主要生存取向条件，这种对水之存在，就是每一位有情众生万灵，皆须要有主体因缘，若是以人道世界来观：人类躯体当中虽有土之坚实性，即是骨骼之包覆。
必要有水之流通，方可能让自己来存活，又以人类躯体70%是水之主导，这其中若无土20%之坚实性，必难以存活。如此可以明白，不论任何国度必须性，就是以水土所形成：山川景色，而谓之：风景秀丽。
国土就要有完整性
如此若无山川、河海，又如何针对万物苍生，能有光合作用所产生？这是可以通过了，当今时代功能取向，又是以「水、土」所护佑万灵苍生之生存空间，又对一切有情苍生可以明白，为何会有这种必须性？
是以国家领土所应该具备条件，不论在任何区域中，水与土这两者会比水与火、风之必须性。其具备也让一切国度当中人类众生，有生存取向依附，这其中若无水、土之存在，又如何可以开创更宽广生存空间？
如此对国家领土，在生活依附所必须，能了知对国家领土完整之作为，来对一切水与土之保护与具备，山川、河海所存在，就是有相当必须性，又是以人类生存任何动作，不受其他种族欺侮与凌辱。
这是一个国家领导者，所必须要有之基本认识，而以整体国家之完整性，能有相互保护作用，若自己国度遭逢其他欺侮凌辱，必以相互作为，对护佑眷顾功能效益，是来自于整体教育所认知方向，而谓之「中道」。
国家领土正是人民居住空间
这其中可以明白，国家领土本身之完整性，对欺侮、凌辱所挑战性，若不能相融于有和平作用，必以相互斗争来解决各种国度领土之完整，由古迄今皆是一样，又这一种对国度与国度之间，所有完整性。
可以对所有国度内之万民苍生，作护佑与眷顾，又是在对有情世界，不分别任何国度与宗教、派脉皆是一样，如此对护佑与眷顾，就可以相安无事而丰衣足食，甚且能风调雨顺、国泰民安。
而为万民苍生，与国度领导主事者所企求！若无法能安居乐业，又如何能有安定之生存依附？必会造成群起反抗，这是有否安定、舒适生存取向而谓之，生活空间所有安定与平顺，就会有相互共同一条心之作用。
在于古代皇王之帝制与当今民主时代，而谓之国家土地所眷顾，不论每一个国家皆是一样，这种千古以来相互开拓之领土，历经于对主事领导者，就可以相互安定于国家所有领土之完整性。
皇王水土及国家土地之恩惠
能否有风调雨顺、国泰民安，必须要有主事领导者本身之福分，以及全体国家教育、教化之大因缘，若是一个国度众生不能有人伦道德所依附，必无法能有安定民心与生活，所应有之相互循环。
也就没有安定国家之生存取向，这其中区分于诸多福缘所臻，来区别在于一个国度之安定与否？以及是否遭逢战乱、横祸、杀戮、、等；若以人为因素所导致，必无法能有安定舒适生活空间。
再加上了，天灾人祸也无法能有：国泰民安、风调雨顺，就容易造成民不聊生，如此易遭逢被推翻之局面，这是相关一个主事领导者，以及国度所有万民众生福缘深、浅而区分，能否风调雨顺及国泰民安？
必以不同教化因缘，就是国家伦理、道德有否对未来一切人伦道德依附。而谓之生存取向国泰与民安、风调与雨顺，能否有安宁生活空间，而在第一要务，让一切万民苍生免于恐惧灾祸，就是人为、天灾所取舍。
国度生活于众生 护佑眷顾必然成
权利责任加义务 共同促成富强盛
国泰民安是首要 风调雨顺更须要
舒适安宁来生活 全体万民德泽跃
此偈！同有情众灵子相互共勉，对一个国家、土地、皇王、水土之眷顾与护佑与否？就会关系到国家主事领导者之德性如何？而抉择于生活安定之主体因缘本，来护佑与眷顾，不然必遭逢群起反抗推翻。
这种行为动作，在古往迄今所有世界，各地区皆然之过程，必要有良善好因缘条件，提供于国泰民安、风调雨顺之生存空间，这是最基本之生存条件，辛苦大家陪伴著作，感谢汝等，叨扰于崇心宗脉些时。大家再会！
南天开创大道书 传道解惑众生舒
天尊共会诸有情 大道德泽真特殊
把皇王、水土之国家、土地作前半段之剖析，在对所有万灵苍生可以明白，汝等所生活土地又是何也？这不是凭白无故能相互护佑与成全，应以所有万灵苍生之生活空间，而谓之舒适、安定、国泰民安、风调雨顺，有否免于恐惧状况，能有生活安适！这是一切万灵苍生所追求之目标，汝等能否也如此之生活取向？
明日又是星期六，在对来叩问者又是引渡大好因缘，本宗脉所有学生能否让自己来认识，汝等进入于崇心一切殊胜因缘是何？前次 主席已将各人福报与财利来赐予汝等了，必要大家一起来共同为自己而努力！
也为崇心、为大道、为未来后代子孙之福祉，创造无穷尽福分，在对教育、教化殊胜因缘，必要有真正提升与超越，那才是正道！不然只是有福分又没智慧、甚且没教导如何能长远无尽否？试思即明 上苍德泽是何？仙佛教化苦心是何？辛苦大家，一切吉祥。再会！
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