吕开大道扬儒教 纯阳帝君降来到
南宫孚佑振圣门 父生母养大德报
万灵苍生皆有父生母养
这是以人道精神而为之，可以言：对一切大寰天地当中，只要以：湿生、化生、胎生、卵生等种种之生化过程，必以胎生为父生母养，这是千古以来天经地义之主要因缘本，又以人道世界来观：一切之生养教育。
不论是，传承于父系社会或是母系社会，这其中必要有父母所结合，方可传承后代依持动作，在对一切大寰天地当中，来谓之伦理道德之依附，对于一切生存取向之必须性，也对伦理亲情集合成为一个家庭。
可以在于人道世界，与一切物种世界来观：父生母养又是反哺之主要作用，在对伦理亲情，正是维系着家庭所有成员情感依附，也是对这种条件来达至，人道世界与物种世界之「伦理亲情」作依归。
正是对人道世界以「伦理亲情」之道德规范，作依附于这种「伦理道德亲情」之观念，也是来自于有一个家庭起居生存当中，经由父生母养这一种情感维系着，所有人类众生之「伦理道德亲情」作用。
父生母养主要作用
若以父生母养为主体因缘，又父为干，如何生？是有一个父精母血所结合，而成为胚胎之怀孕，在往昔是一个干道为大之社会；然而，男人可生否？不也！乃是以父亲为主要之精血来源方能传承。
古代传承迄今，皆以父姓为主要之依持，即今社会方有对母姓所依持作用来传承。又能对父生母养；对于母亲在十月怀胎，之后代儿女就会有保护动作，就会比父亲照顾较直接，又能感受于母亲光辉之伟大。
由古迄今可以言：在父亲是比较着重于生活重担，又是挑起全家生活必须性，也因此一切教育、养育之责任，皆归属于母亲来照顾，作教育、教化，这其中除了部分较紧要事务，就是由父亲来亲身传承。
一切皆以父亲为依附，又以母亲为养育、教育之重责大任，就是两者皆相辅相成的。必要明白，经由父母所生之演化，儿女是传承父母基因本质，以人道生存取向，必然是相似于父母亲，一切生活习惯性之传承！
父母功劳又是如何
再加上了生活习惯所作为，以及各人前世因果加入于今生，这种对各人之个性与秉性，也就会遗传父母所传承之血统，对各人习性、惯性是来自于父母亲所遗传；但以各人个性与秉性，即无传承父母亲之遗传性。
针对这一种各人本身前世、累世以来，一直相互传承于不同之个性与秉性，可以由一对双生之儿女，来观视相当清楚，在对父母亲生养教育所传承，就是悠关各人未来前程是如何，必可由孩童中已明白一半了？
又因为，对于这种后代子孙之生养教育，也在对未来是福是祸，以及其他因缘所促成，必要明白才能对人道世界来加以评判，未来前程去路该是如何？人道世界是经由累世以来，同父母亲就有相互因缘关系。
又在此一生中方可以作后代子孙，若是一点前世因缘关系都没有，必难以对父母亲因缘作后代子孙；这种对父母亲一切习性、惯性、生活起居，就有不同因缘所造就，这才能是对父母之主要因缘本。
父母生养教育基本功劳
就会有相互成全，又如何对父母养育劬劳，可以作报答，必要明晰人道生存起居一切习性、惯性，就是同汝各人前世、累世有相互因缘者，方可以进入其家门作后代子孙，必会传承父母所有福祸来造就。
父母亲所有遗留之福分，必会留给后代子孙；若是有祸害之承担时，亦会遗留给予后代子孙，就是以父母亲之田产、财富来观，亦能遗留于自己后代子孙，若是无同相互关系因缘者，也就是甚难以得之！
想要继承田产、财富，可以得到否？不也！乃是对于父母亲所有教育、教化一切作用，经由生养教育累积于，有一个相当深厚之情感，这种相当深厚情感，又是用金钱无法衡量的，也无法用金钱购买。
必然，是对父母与家中一切大大、小小之成员，作情感维系主要因缘本，这是 上苍对大寰天地当中，为何要有这种殊胜之功能作用，就可由一个家庭所创造之后代子孙来传承，而别人所创造后代子孙甚难得之。
父母恩泽比天高地厚
也就少了血源，这一区块所传承因素，而减少对血脉传承之主体功能，来加以对后代子孙，能有生养教育之必须性，以及相互关怀、照顾与护佑主要功能体，又在人道世界为何会同自己父母亲，有相互之因缘？
却无法能自己挑选，若是可以自己挑选，除非有更大殊胜因缘与使命，方能由自己来挑选，不然一切大寰世界之芸芸众生，皆是无法挑选之因缘造就，这是 上苍很巧妙安排！人类众生所有生存之传承。
正是经由传承于后代子孙，就有对自己长上之相互义务与传承，在对自己长上一切福祸，必要来传承于自己身上，这种对父母养育劬劳之本身，能明白人道世界经由父精母血之结合后，方有胚胎所建立。
甚且要历经十月怀胎，又在这十月当中，就可以观一位万灵众生之习性、惯性、个性、秉性是如何？也因为这种前世含因，进入于母亲胚胎当中自身怀孕；除了遗留对父母亲两者所有习性、惯性而已。
父母生养教育目的
又是来自于出生之前后，原本既有之习惯，但在于个性与秉性，也无法遗留父母之习惯性，乃是由自己累世以来一切生存习性，进入于各人胚胎之中，对各人之个性与秉性，必在于怀孕当中，即可以一目了然。
这是在一位未曾出世之万灵苍生，可以了知未来所形成何因缘？何作为？何成就？即是可以了知大部份了！若再加上出生之后，三年哺育于嗷嗷吸纳母亲奶水后，也就是同母亲有一个相互血脉来结合。
这其中父亲所扮演之角色，是对儿女有一个必要照应之关怀，也是父母亲在于三更半夜当中，又要养儿喂食，不使饥饿而产生哭啼；有者若儿女先天习性不良，再加上秉性不好，即会产生诸多很难以照顾之困扰。
不但如此：湿、寒、热、暖种种因素加在一起，若是好儿女也比较好养育，在对不好儿女又比较难养育，这种因缘条件，悠关儿女是来报恩与讨债者，就是相当清楚，若是好儿女，必会相互有善良之因缘。
父母亲所有照顾
若是不好儿女，不但出生之后，所有问题就会有一大堆，甚且是无法改变苦磨之因果讨伐，这是对所谓父母者之本身，所有前世因果而定论，古有云：「手抱孩儿、方知父母恩」、「手抱孩儿、才知父母情」。
这是对没有生养教育之人来警惕，各人本身对父母生养教育含辛茹苦，更对人道世界伦理亲情，就有很重要之依持动作，这其中又以三年乳哺，苦辛之后是一个漫长教育过程，又如何对未来有大好前程必须性。
就是以这其中在漫长教育、教化功能作用，作未来成就与否之分判，是对自己有了后代子孙，方知昔时父母养我、育我一切劬劳是如何？这种亲身感受之刻骨铭心，做为各己亲身体验之功能效益。
如此 上苍安排真是巧妙，让汝等可以亲身体验，自己儿女养育之苦辛（心），这是一个亲身体验，又是刻骨铭心之功能效益，又以人道世界来观：一切生养教育所花费时间、空间、金钱、心血真是一言难尽！
报答父母养育恩惠
是对个体不同之生活习性、各人不同之秉性、个性来区分，不同生养教育所有之不同处，也因为这种对父生母养一切教育心血、养育心血、生活心血、亲情心血、伦理心血，真是无微而不至。
又是有一个，对其无法计算所有花费之心血与金钱，更是无私、无为所付出，也就是对这种：无私、无为来付出当中，也不论自己儿女有多么不好，就会形成在父母眼光中「癞痢头儿女，也是自己的、比较好」。
如此天底下，没有不是之父母，这是一个千真万确，所必要回获报答主要恩惠，然而！各人亲身体会自己儿女之一切过程，父母牵肠挂肚心血又是如何？若可以回思对自己父母，又是无私、无为之生养教育？
生养教育恩泽最大
就能有一个对人道世界，所有生存取向之同时，必然会深深体会父母苦心与用心是如何？是来自于对儿女等，在漫长教育之学习当中，又是牵肠挂肚，也在未来中能否出人头地，或是扬眉吐气？
若不能成龙、成凤，也不要危害地方，只要能安安稳稳做一个好人，就是对父母养育之恩所报答，但在如此对父母者之心情又是如何？这其中在对未来之婚娶，就是一个给予如何来挑选，良好母教之课程。
若是良善好因缘，必会减少父母之担心，若是儿女婚嫁之后，所有问题又是一大堆，就会给父母亲有苦受了，这又是为人父母者，所牵肠挂肚之烦恼与苦忧，也在对为人儿女者，又是如何感受？
父精母血来结合 胚胎怀孕十月儿
儿女初生喜悦得 三年哺乳受苦磨
十年教育费苦心 未来成长社会迎
婚嫁之后又牵挂 能否有个好良姻
此偈！同有情众原灵子相互共勉之！把父母亲之劬劳作一个剖析，在对当代人道世界之儿女等，是否可以体会父母亲辛苦劬劳之过程否？又是身在福中不知福！如何体会父母「无私无为」所付出？
这种千真万确之心血苦磨，必会在汝等婚后，就会由自己来养儿育女，才可以体会到的！此时也才能亲身感受到，父母亲所有辛苦是如何养育自己，必能体会的！辛苦大家陪伴著作，叨扰于崇心宗脉些时。大家再会！
西方极乐降来临 文题开示父母情
菩萨共言养育恩 体会父母恩泽因
把一个父母养育德泽作前半段之剖析。在对有情世界之芸芸众生，可以体会这种父母亲之劬劳否？又是一个无私、无为、无任何怨言与怨叹所付出，必在自己亲身养育了儿女之后，方知父母劬劳，若无法体会自己父母，如何疼爱自己儿女？
自己付出了多少？疼爱了多少？反思汝父母，即是如此之付出！一切点点、滴滴皆是自己来体会吧！明天又是星期六，一切引渡亦要照常进行，如何体会仙佛亦是如此同汝父母般来疼惜、照顾于汝等所有心血与辛苦。
加入收藏
设为首页
