南宮啟化著天書 孚佑大地德臻主
帝君降來論眼色 降詩勉勵賢生殊
人類眾生每日所見一切，皆在「眼所觀」之必要，而達成行為目標動作，此種眼所能觀之一切，皆離不開人生因緣；又因緣造就也難以了脫『含因』成分，就會在第一識（眼觀色）所觀，成為人類第一步。
每一天開始第一個動作，必將兩眼睜開看世界，一切作為也就離不開「眼色所觀」；然而！眼所觀範圍之內，必在自己所造就一日開始，此種一日初發之前，對一切初始，必會因眼能觀視而定之。
眼所不能觀之緣，就在於一日之後，才會形成當日緣由（因），就在緣因形成與初動，若無眼所見也就不能達成因緣和合之目的，故而在一日初緣，若不經眼所觀，其緣要成果就比較困難。
人生第一識：不論有修持之人與無修持之人，皆同人類生存第一識：正是眼所觀，才會組合成為『因緣和合』原動力，世人皆喜好艷麗美好一切，厭惡不良雜亂陋色，正是人類眾生都有此種傾向與感受。
然而良與否？皆不能脫離人類生存過程，人生一切皆在於「好與惡分野」，也在相對難有平衡之守中，正是離不開相對陰陽準則；眼之觀色，在眼為人生之初動緣由，人生若無經過眼所視，好與惡的分別必不成立。
所以對一切因緣，必須透過眼所觀，方能再進一步而有所行動，否則必難成立，人生中若以盲者不見（視障），欲觀視一切也就沒有，故而，造業機會也就相對減少，但不因盲（視障）而將眾生皆矇眼。
此種因緣條件，人生何來有創進機會？所以有眼之所觀，方能造就世界美好而圓滿，眼亦喜優美艷麗，此種在優美艷麗之色中，人生必因喜好就會加速行動緣由，而艷麗優美本質，必透過眼視而達成。
世人喜好不一樣，也常在人所能觀「眼色」作用中，會因各人喜好加以創進，最後必將不美與灰暗色澤摒棄，此種就會有創進改造，成為眼所喜好色澤，然而眼之功能在視覺當中，必為人類觀視之前鋒。
又在其前鋒：雖不必衝鋒陷陣，但在人身中，卻為人類生存第一要件，是故人生必以眼為靈魂之窗，而所承受功用，正是人類生存本質原始要件，此種也就是人世間必要條件，也造就人類每一天日常需要性。
眼觀色：為第一識，其後因眼所觀而傳至大腦，經由大腦思考，指揮其他相關器官的功能作用，在人一生中因有「眼視」產生出人與人因緣，又眼視所具備角色，古云「非禮莫視」，必因眼之功用達成福禍緣由。
古訓中：要將眼觀用於正當，而眼不視邪色，就會在人原由初動中，因眼視而成就一切，但在六識要透過眼視而傳至意念之中，來分判人間善與惡、美與醜，也在人生若能善加利用眼視，造就人生幸福開端。
以現今而言：若無眼觀色，又在仙佛降臨之時文章能成篇否？不也！此種眼所觀之功用，正是由世人多看善書經典，多閱利己利眾書籍能貫通運用，就會有多聞達理來成就自己智慧、擴展視野，更能利世助人。
眼觀色塵為第一 人間都要具足矣
若無此福天黑暗 所有色彩難映基
人類眾生之根本 第一識種眼觀塵
形形色色大世界 起始造業此中生
眼之功用：在人身所擔負角色相當重要，若無眼世界則成黑暗，不見光明來臨；眼的功用即是光明前導，若在人身中不善加珍惜，會帶給自己無窮煩惱。
人類眾生倘若在對眼有任何疏失，必給人類添加煩惱與苦楚。眼有光明神而謂靈魂之窗，人身若不以光明世界必陷入黑暗之中，欲光明欲黑暗就由自己抉擇吧！
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