虚实因缘大道生 空转凡尘无限程
上台著作二十回 人言自性道性真
道性人类众生都会具备
佛性及道性：就为一切修持之因缘本，可以让自己有更大提升，若无道性，也难以进入宗教来修持，正是大寰天地一切有情众生之基本自性，自性可以言：是对自己能达至向上提升，以及向下沉沦之分界点。
若以对自性来观：在其功用正是「自性自渡、佛不能渡」的，有情众生皆是一样，若言佛可以渡，那早在往昔之时代当中，所有众生皆进入宗教来谓之修持，又可以作自性提升，但是为何迄今时代所谓自性又如何？
正是上升与下坠之分界？就是进入于宗教，但是，不一定保证每一位皆可以向上提升，也经常就会向下沉沦，若是如此条件下，又何必进入宗教谓之修持？有情众生是否可以明了在对道性，将自己进入宗教之后？
正是可以向上提升与向下沉沦之分界，攸关自己主观意识是如何？必要明白道之性，是让有情众生进入宗教谓之修持，但是，不保证每一位众生所信仰，皆可以向上提升、超越，就是以个人思想观念，进入宗教之后。
道性基础同佛性皆具
若无法：按照宗教戒律条纲来施行之时，即是犯戒，又以条纲不遵守之时，这种谓之修持者，也只是个挂名姓而已！根本都不能谓之修持者，而且，又是将自己不良之奇毛怪脾，来带入宗教之中，也谓之修持者。
甚且，沾污了宗教纯洁教育教化，如此可以言：在对这种道性所阐扬，是应该向上提升，但却是因为自己不良之施行功能，以至于对这一个宗教产生相当大排挤动作，也给外界甚难肯定，这一个宗教所有教育文化。
在对所有宗教修子，应该以戒律条纲来施行才对，而不是仅挂名为宗教之修子，针对道性之基本作用，要明白各体宗教所信仰，就是前世所累积于自己今生，来进入宗教谓之修子，这其中道性又是善良主体因缘。
能明白对道之性来依附于有情众生，这是 上苍给予所有人类众生，能了知对自己进入宗教之后，真正来改变自己不足欠缺与错误，乃是正道！但是，能否如此？这在当今世代以及古往时代，又一直是如此的。
人类众生所有之性体
很难来破除各种之有情众生，进入宗教后之提升与超越，相反的，就会以自己所有之奇毛怪脾，来带入于整个宗教之中，又这种谓之修子之人，是否可以检讨对于自己之不足、欠缺、错误否？也就不一定！
经常会是仙佛讲仙佛的、人为作人为的，那是如此，又何必进入宗教来谓之修子否？若是如此，一生一世永不改变，在下一世，必有汝一分痛苦考磨与挫折困扰，来对汝此一生一切不良示范，再教育文化之课程。
在对这种不良学生与信徒作考磨修整，又进入宗教原本是应该以大团体，来加以融合提升，但是不一定，每一位学生与信徒，皆可以做到此种修整改变的，又这种修子者，可以言：一生不良示范，就有太多奇毛怪脾。
以至于对自己所有言行举止，不但阻碍了，宗教之弘扬发展，又是不良所示范，来对整体宗教，产生了相当大不良之作用，又对宗教弘扬发展中更是阻碍良多，请问：这种学生与信徒有否？也就太多了！
人类众生太多不良之习性
这种就有太多了！连一般宗教亦是如此，又何况本宗脉亦是如此，这种谓之道性阐扬，只是个下一世再来考磨之种子因，要有真正修整改变，才能真正向上提升，不要以为自己功果有很大，其实，就是很多不良示范。
早已将自己功德果报来相互抵消，更是减少很多了！又如何能有自己之功德果报否？反而是，倒扣了一大堆分数，这种修子真是要不得！有情众生进入宗教之后，一切行为动作，正是由自性来启发。
自性又是区分「佛性真如与魔性真如」这两者；就因为自性是一种先天具有本因质，也就是汝等所言DNA之基因，在对本因质是早已具备先天能量体，加入于人道世界之后，形成「佛性真如与魔性真如」这两者。
让一切有情众生可以向上提升，而不是向下沉沦，在对自己进入于人道世界之时，必会应用得到「佛性真如与魔性真如」这两者所交互应用，又以人为因素来产生对自性本因质，就是以自己来负责。
自性启发于各种之性体
进入于宗教之后，若是仙佛老师与善知识来教导，全部学生与信徒之时，这种佛性因质与德性因质，正是汝等人道世界所行、所为、所作一切事务，加入于人道世界之行为动作，而取决于下一世，是否还要再来一回。
或是可以在一世当中，就可回归超越，也是区分于一世所成就，或是多世来成就之差别性，如此可以明晰：在『觉察与洞悉』这两者本因质，是对自己将「佛性真如」之开启，而对「魔性真如」来压抑。
必要明白，在于「佛性真如」是什么？「魔性真如」又是什么？若是两者皆不明白，该如何对「佛性真如与魔性真如」有深切体悟？这时候若不能明白其内容又是啥？作用是啥：也就会对人类所有影响是很大的？
可以言：只是进入宗教谓之修持者，就连一点基础功夫都没有，人道世界即是如此，对自己所有无明欠缺，根本都不了知自己错误在何处？更遑论自己不足又是如何？这是对「佛性真如与魔性真如」这两者甚难体会！
自性启发与成果功效
必要能深切体悟与明白通彻，方可真正将自性来加以启发「真如实境」之明晰，才不会进入宗教，只是在做一般之护持与行功立德、赞助布施而已！那是对一般刚初入宗教者所行所为，又到一段时间之后必要增长。
才能真正有向上提升知识与智能，又才不会枉费汝等进入宗教，作修持也是护持者，在对宗教之基本教义是如何？来加以对自性，能真正明白其堂奥又是如何？有情众生无法深切体悟当中之诸多名相。
如此即对宗教经典与教义，无法能相互融合，也将宗教经典与名相，可以通过自己所学习成长，而了知宗教所有教义精华在何处？能明白其中精华与堂奥又是如何？不然只是进入宗教，一切行为动作之后，又奈何！
也就会宛如一个无修之修子一样，若是如此，请问：汝等研究宗教所有教义几十年之后，仍是无法能真正明白知识、智能所应用，如此想要有「觉察能力与洞悉能力」所具备，那是根本都不可能的！
觉察与洞悉能力
必要了知「觉察能力」也是一种能量、「洞悉能力」更是一种能量；汝等进入宗教之后，是否会被宗教经典与教义来束缚，而难以明白其内堂奥是如何？其中精华又是如何？这是有情众生，最难以突破一种障碍。
然而，汝等当下是多么幸运与大福报了！也就能经由上苍第一学府，来学习诸多「五教」精华，与「三教」之奥秘，以及所有天地演绎之窍门是如何？这是给汝等来加以对这种学习成长，就会有良善增长超越。
也是按部就班「一步一脚一个印、印印皆踏实」，而有真正明白与收益，必要对道性来进入善德因缘所促成，方能对自性阐扬，又对自己所有之自性，就是来自于先天含藏，早已累积对自性所启发。
有情众生进入宗教之后，每一个宗教境界、层次、教化、果位皆是不相同，所以在各种宗教迄今来观，又是一直延续着古往经典，而不了知古往经典，就是依当时之时空因缘而著作，所有经典传扬与下化。
道性与自性所有之转换
迄今来观这些经典，若是无法对有情众生，来加以向上提升，反而，是一直沉沦于人道世界之中，这不是 上苍不慈悲，而是宗教经典与教义，早已不符合于当今世代与未来世界了！这不能言：经典之错误与否？
而是时空因缘所造就，不同条件与成长学习已经是不同了！汝等能有此种天机良缘，能对自己进入真正提升，这是让自己来达至向上成长，但是并不保证，每一位皆可以受益与无穷尽，可了知各人抉择的。
必观每一位认知观念之价值，以及行为动作是如何？又要经过严苛考核与检验，方可给自己来向上提升，还是向下沉沦之分界，正是对「道之性」的本质，进入于自性本体之中，能对有情世界所提升。
来谓之：将「道之性」进入于自性本体，也因为一切众生皆喜欢自己信仰之依归，在对信仰又是一切众生最喜欢一件事，如此信仰与否？不代表一位众生进入宗教即能有回归、超越来提升，但在机会却是众生平等。
道性与自性所有之区分
每一位进入宗教之后，也就可以享受此种机会之功能作用，就是在对这一种宗教信仰，是大方向前提而已！一切努力，仍需要自己加以精进，才能有收获与收益，又因为一切信仰，也只是报名上课而已！
上了课又必要有精进与努力，再经由每回次之考试，能否通过、或是未考试之前，即被刷下来，又在一生当中来进入宗教作啥？也只是挂个名姓而已，我在作修持、我是宗教修子，连一点改变都没有，那不汗颜否？
个人心知肚明，自己所有之一切作为，也就是自己可以明白的，期望，就不要有此种不良观念与作为，那是不可能有成就的，必要好好把握，对于此种千载难逢之殊胜因缘，这就是稍纵即逝，又千真万确之事实！
道性加入于自性 宗教修持自己行
修整改变成优秀 考试结果是丰盈
有情众生是如此 自性自渡导引持
佛不能渡亦真实 回归超越更如是
此偈！同有情众灵子相互共勉之！把汝等所有之不足、欠缺与错误，很实际在对自己「觉察与洞悉」之能量体有否具足？必观自己提升与否而抉择。好，辛苦大家，一切吉祥。再会！
无极因缘早来登 三关圣帝登台成
诸贤仙佛大家好 崇心能量大道程
把自性、道性之因缘本，作一个大方向提示。仙佛用词虽然比较严厉，但却是对汝等有大方向相互勉励，亦是期盼汝等可以一世成就，而不是多世成就，不一定多世成就会比较有机会，也因为多世之后，又迷茫于人道世间了！当下都不能：把握与精进努力。
又如何言：多世能成就？在对汝等原先是想多世来成就，然而就一直待在地冥星中，反反复覆来轮回无数世之沉沦，又难以回归超越，又在多世能成就会有功效否？可想而知！必明一切的！就会有良善好增长，
本宗脉仙佛恩师，近期开辟对所有学生不足、欠缺、错误之修整，能否了知自己不足、欠缺、错误是如何？会怕吗？仙佛老师来对汝等不足、欠缺做一个大方向指点，能真正有信心者，真正能改变者，才是大智慧者。
未来成就也相当大，不敢来问者、也只是下一世再轮回之种子因而已，又该如何自己去拿捏吧！由明日开始，何人报第一名？就会有明白自己，所有之不足欠缺错误之修整，即知是何种材料？才会往上来增长的！
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