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因果法则

善恶因缘(直接报偿)

时间:2016-4-30 23:27:00  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:156  评论:0
内容摘要:针对这两者因果关系,而有受益与施予所区分,这种受益者与施予者,正是前世所累积在当下来受报,然而有情众生皆是冲着此种因果关系,而会有:父母、夫妻、儿女、兄弟、姐妹、子孙、…等眷属。一切皆也有相互因果关系,在对这种亲情直接受报,是以人为因素成全有好坏、善恶、福祸因缘果报,汝等正是欢喜作、甘愿受;人为因素所有行为动作,又在生存取向植入生活一切,就会起现所有良善因果。
善恶因缘(直接报偿)

幽冥世界降来仪    九殿天子著书期
平等王着卅一回    因果善恶直接契

善恶因缘如何直接报偿
    有情众生在因果中,往往不知其内涵,如何在生活对善恶因果所作为来成全的?以这种观念作基础架构,也就是「直接受偿报」或「间接受偿报」之区分,又以有情众生作成全,是以善恶因果与人际关系作讨伐依据。
    在人类世界可以作依附条件,是把人为因素以自己:习性、惯性、秉性、个性,加入该地区风土民情,形成生活主要之依据,其原因又如何产生的?有情众生该如何应用人为因素,对无形讨伐清偿与完消?
    这是最佳正确观念,也是该如实行之!为何会有善恶因果作直接报偿,这种也区分为,有情众生自己所行所为是如何?对人为因素可以:「直接偿报」的,而此偿报区分为善恶因果所结果又是如何?
    若以善良因果对直接受报者,必要有直接之受益者,另一位为善报施予者;然而不论受益者或施予者,以这两者来论;因缘果报可以观:在兄弟姐妹以及夫妻儿女等,所有眷属因缘又是如何?


善恶因果所有之偿报

    有情众生对当下人为造就,加入前世因果福报,此一世应该如何作?也就区分自己亲人眷顾,又是何种条件与因缘?在自己亲人眷属因果报偿,是很辛苦对受益者有诸多疼惜与照顾,对受益者就会有诸多钟爱。
    此种行为动作给予亲情伦理规范,为何祖先传承后代子孙就会产生一种相互情愫?对后代子孙疼惜钟爱及照顾,这又是无微不至的;给予相当舒适生活条件,而自己也相当节俭,对受益者有真正牺牲奉献。
    又是疼惜钟爱一生,更是将其一生所有辛苦累积,来给予这一个受益者;就只要是好吃的、好穿的、好用的、一切良好物质,都会留给受益者来享用,为何这个受益者在别人来观,也没什么大福缘条件?
    给予这个施予者,能疼惜钟爱及辛苦照顾,这种因果关系相互者,在对施与者及受益者这两人亲密因缘,而此种良善因缘正是前世所结,今生来回报及偿还,前世所结一切善良因缘,进入今世当中生活在一起。


善因缘直接报偿

    这种亲情伦理生活又是如何?就会对亲情伦理相互紧密结合,将前世一切善良因缘植入今生当中,在善良因缘给予亲人能有更大受益,汝等可来细细思惟一下!自己是为人父母了,就会产生对儿女来照顾。
    然而为人父母者;是否对自己儿女有更大亲密关系,只要一切良好物质及舒适享受,皆会留给儿女来享用,又自己只要能温饱就可以,甚且努力打拚认真赚钱,就是要给儿女生活无虞匮乏。
    也能衣食无缺安稳生活,给予高等教育及出国留学,如此留学后又是如何?有其善德因缘者,就会回归到父母身边孝顺奉养、菽水承欢、传宗接代、又能团圆生活在一起共享天伦之乐,这是比较良善之结局。
    如果前世恶因缘交加在一起时,此种情况就会留待于他乡外域不归,会给父母亲牵肠挂肚,到最后连父母过亡也没有回来送终,这种情形在当今社会伦理所不容,有违孝道基本作为,正是前世怨债今生所报偿。


当下所承受是前世因果

    有情众生能明白:父母、夫妻、儿女、子孙,皆是一种前世善恶因缘,来植入当下今世作报偿;如何完消前世与累世当中一切因因果果?如此后代子孙又会如何?只是一个相同基因本质所延续而已。
    又后代子孙能明白,祖先辛苦付出?是让汝等后代子孙享福,若祖先有德、必出有德后代子孙,若祖先无德、必出无德后代子孙,就是天经地义公理与条纲;也对善恶因缘果作报偿,而以人为因素来成全,又是如何?
    在对人情关系与亲情伦理相互因缘,就是以人之行为将每个人因果关系,同前世福报与恶报作紧密结合;又在人类行为动作会将自己福报与恶报,来植入在今世当中,也就是对福报所受益者及施与者。
    针对这两者因果关系,而有受益与施予所区分,这种受益者与施予者,正是前世所累积在当下来受报,然而有情众生皆是冲着此种因果关系,而会有:父母、夫妻、儿女、兄弟、姐妹、子孙、…等眷属。


善恶因果之分差

    一切皆也有相互因果关系,在对这种亲情直接受报,是以人为因素成全有好坏、善恶、福祸因缘果报,汝等正是欢喜作、甘愿受;人为因素所有行为动作,又在生存取向植入生活一切,就会起现所有良善因果。 
    若以恶报讨伐者:起先皆会有相当喜爱疼惜,在一段时间后就会产生因果报应,而显现恶报杀伤力,此种杀伤力并非直接来杀害,而是一种破坏力道行为,对此破坏行为正是对汝一生所喜欢、所珍爱,所拥有的。
    来摧残让汝难以具足,又以破坏力来离间所有人际及亲情,又让一切都离异之后,再让造冤者难以招架残忍伤害,更是刻骨铭心、痛苦无比又难以化除所有困难障碍,也让前世造冤者进入于死胡同当中。
    在一般者,都难以招架也只能任其拖延,这种问题症结点,正是有情众生最难以了知因果报应,又无法明白其来龙去脉是如何?针对有情众生就会有相互牵缠,在其中也就含有讨报成份,人类众生能否看清楚?


因果直接报偿之依据

    也就是前世所有因果,已进入讨伐准备动作中,此时若能了知来龙去脉,而且也能先作回向与防范,在对因果讨伐很如实对直接受报者,就会有相互提升,也就是用人为方法来化解所有讨报动作。
    若是无法明白其来龙去脉之时,也就会一直遭受到因果报应所摧残与杀伤力,这是以人类心态观念所认知,又对善恶因缘相互调整,能减低报应讨伐,如果又以报应力道加入生活中,就必要亲身来偿受的。
    能否减低,前世因果报应消除与完清?必观汝能否心甘情愿来偿还的;在对自己亲人有更大容忍,这是千真万确由人道世界讨伐动作,正是如此而来!如果能明白,在于因缘果报相互化解,就会有防范未然动作。
    必对今世所遇到困难与瓶颈,也会比较减少很多,是以人为因素真正心甘情愿,做一世人完消与化除,这是如实是以亲情伦理来区分,若以亲情来衡量因缘果报时,也比较会心甘情愿,在亲情伦理所相互牵缠因果关系。


善恶因缘直接或间接受报

    在对人类亲情伦理照顾因缘,人类是感情动物不论一切因缘是如何?如果长久生活在一起,就连没有血缘关系之人,也会相互爱护照顾,是对人类情感有很微妙关系,更是维系着亲情关系良善来照顾的。
    人类众生相处在一起,日久生情都能相互融合,也能彼此包容,就会有相互情感,古云:「打虎捉贼亲兄弟」,不分别只是亲兄弟而已、甚且相互生活在一起同侪,以及是相同在一个单位、团体及职场之同事。
    皆是比较熟悉及认识,也比较明白每个人为人处事及个性是如何?这就是以人之情感,对未来所产生善恶之因果,就会有直接受报相互牵缠,是以亲情伦理直接受报,或是同侪人际间接受报,也会明白一切的。


善恶因果经常直接受报

    正是以人类因果关系,区分直接或间接对汝善福或是恶祸,有情众生一切行为动作,在当下与未来皆有会相互因缘果报,不分别好与坏及福与祸,正是相同时空来追偿与报应,符合 上苍公理与条纲,作报偿依据。
    不分别是善恶与福祸及好坏所差异,端看每个人所有努力与行为动作,区分报偿有多寡;为何会有如此分别?是对一件事情:好坏、善恶、福祸之分别,原本汝前世欠人所有部分,是应该归还一百分。
    在善恶、好坏、福祸,又会因为人为因素所行所为,能减低报偿与加倍报偿分别;这其中对:善恶、好坏、福祸因果来应用,以人类行为动作,能心甘情愿偿还之后,往往原本应该报应十分或百分,也就会减低良多。


人类前世因果今生报偿

    倘若,恶因果加上很残酷讨伐之后,又形成「因上加因、果上加果、报上加报、偿上加偿」,在「因缘果报」偿受之后,形成福报加添或恶祸加添,以及福报减低或恶祸减低差别性,这是人类众生可以明白的。
    在对人之行为动作分别;业债减低讨伐或连本带利讨伐,以及加倍来报恩或加倍来回馈,而分别好坏、善恶、福祸因果;就是以人类所有因缘果报,来区分亲人眷属直接受报、或是人际关系来间接受报。
    而有善恶、好坏、福祸因缘,汝等正是在当下时空因缘,作成长与学习思想观念,一点一滴累积很多良善之思想观念,就会有很大受益无穷,也会减少诸多与人结怨仇恨,如实对自己往上来增长超越。

善恶福殃皆有时    好坏报应更如此
直接受报之因果    亲人眷属是真实
观念行为加动作    报偿区分福与祸
间接报应作讨伐    前世因果为架构

    此偈!同有情众生相互共勉!将对汝等一切:善恶、好坏、福祸,区分对人类众生直接受报、或是人际关系间接受报,很如实将人之行为,就有大消减与加倍讨伐作分别;辛苦大家陪伴著作,观崇心此气势相当优良,必在未来有更大渡化功效,叨扰崇心宗脉些时。大家再会!

无极因缘降来临    天官武财神登引
赵公明元帅会贤    大道因果著作新

    把「直接受报」之亲情伦理,善恶因果很详细作开示,人道世界能否明白所有来龙去脉?若是一直受到不良果报,也不知该如何化除?就会在人际关系因果,是以自己思想观念加入思惟体系当中,作此成全,这也是有情人类众生,所有必要明白思想观念;才会有如实来增长受益,辛苦大家,谢谢,再会。
该文章所属专题:第卄五冊 大道因果

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