幽冥世界降来仪 九殿天子著书期
平等王着卅一回 因果善恶直接契
善恶因缘如何直接报偿
有情众生在因果中，往往不知其内涵，如何在生活对善恶因果所作为来成全的？以这种观念作基础架构，也就是「直接受偿报」或「间接受偿报」之区分，又以有情众生作成全，是以善恶因果与人际关系作讨伐依据。
在人类世界可以作依附条件，是把人为因素以自己：习性、惯性、秉性、个性，加入该地区风土民情，形成生活主要之依据，其原因又如何产生的？有情众生该如何应用人为因素，对无形讨伐清偿与完消？
这是最佳正确观念，也是该如实行之！为何会有善恶因果作直接报偿，这种也区分为，有情众生自己所行所为是如何？对人为因素可以：「直接偿报」的，而此偿报区分为善恶因果所结果又是如何？
若以善良因果对直接受报者，必要有直接之受益者，另一位为善报施予者；然而不论受益者或施予者，以这两者来论；因缘果报可以观：在兄弟姐妹以及夫妻儿女等，所有眷属因缘又是如何？
善恶因果所有之偿报
有情众生对当下人为造就，加入前世因果福报，此一世应该如何作？也就区分自己亲人眷顾，又是何种条件与因缘？在自己亲人眷属因果报偿，是很辛苦对受益者有诸多疼惜与照顾，对受益者就会有诸多钟爱。
此种行为动作给予亲情伦理规范，为何祖先传承后代子孙就会产生一种相互情愫？对后代子孙疼惜钟爱及照顾，这又是无微不至的；给予相当舒适生活条件，而自己也相当节俭，对受益者有真正牺牲奉献。
又是疼惜钟爱一生，更是将其一生所有辛苦累积，来给予这一个受益者；就只要是好吃的、好穿的、好用的、一切良好物质，都会留给受益者来享用，为何这个受益者在别人来观，也没什么大福缘条件？
给予这个施予者，能疼惜钟爱及辛苦照顾，这种因果关系相互者，在对施与者及受益者这两人亲密因缘，而此种良善因缘正是前世所结，今生来回报及偿还，前世所结一切善良因缘，进入今世当中生活在一起。
善因缘直接报偿
这种亲情伦理生活又是如何？就会对亲情伦理相互紧密结合，将前世一切善良因缘植入今生当中，在善良因缘给予亲人能有更大受益，汝等可来细细思惟一下！自己是为人父母了，就会产生对儿女来照顾。
然而为人父母者；是否对自己儿女有更大亲密关系，只要一切良好物质及舒适享受，皆会留给儿女来享用，又自己只要能温饱就可以，甚且努力打拚认真赚钱，就是要给儿女生活无虞匮乏。
也能衣食无缺安稳生活，给予高等教育及出国留学，如此留学后又是如何？有其善德因缘者，就会回归到父母身边孝顺奉养、菽水承欢、传宗接代、又能团圆生活在一起共享天伦之乐，这是比较良善之结局。
如果前世恶因缘交加在一起时，此种情况就会留待于他乡外域不归，会给父母亲牵肠挂肚，到最后连父母过亡也没有回来送终，这种情形在当今社会伦理所不容，有违孝道基本作为，正是前世怨债今生所报偿。
当下所承受是前世因果
有情众生能明白：父母、夫妻、儿女、子孙，皆是一种前世善恶因缘，来植入当下今世作报偿；如何完消前世与累世当中一切因因果果？如此后代子孙又会如何？只是一个相同基因本质所延续而已。
又后代子孙能明白，祖先辛苦付出？是让汝等后代子孙享福，若祖先有德、必出有德后代子孙，若祖先无德、必出无德后代子孙，就是天经地义公理与条纲；也对善恶因缘果作报偿，而以人为因素来成全，又是如何？
在对人情关系与亲情伦理相互因缘，就是以人之行为将每个人因果关系，同前世福报与恶报作紧密结合；又在人类行为动作会将自己福报与恶报，来植入在今世当中，也就是对福报所受益者及施与者。
针对这两者因果关系，而有受益与施予所区分，这种受益者与施予者，正是前世所累积在当下来受报，然而有情众生皆是冲着此种因果关系，而会有：父母、夫妻、儿女、兄弟、姐妹、子孙、…等眷属。
善恶因果之分差
一切皆也有相互因果关系，在对这种亲情直接受报，是以人为因素成全有好坏、善恶、福祸因缘果报，汝等正是欢喜作、甘愿受；人为因素所有行为动作，又在生存取向植入生活一切，就会起现所有良善因果。
若以恶报讨伐者：起先皆会有相当喜爱疼惜，在一段时间后就会产生因果报应，而显现恶报杀伤力，此种杀伤力并非直接来杀害，而是一种破坏力道行为，对此破坏行为正是对汝一生所喜欢、所珍爱，所拥有的。
来摧残让汝难以具足，又以破坏力来离间所有人际及亲情，又让一切都离异之后，再让造冤者难以招架残忍伤害，更是刻骨铭心、痛苦无比又难以化除所有困难障碍，也让前世造冤者进入于死胡同当中。
在一般者，都难以招架也只能任其拖延，这种问题症结点，正是有情众生最难以了知因果报应，又无法明白其来龙去脉是如何？针对有情众生就会有相互牵缠，在其中也就含有讨报成份，人类众生能否看清楚？
因果直接报偿之依据
也就是前世所有因果，已进入讨伐准备动作中，此时若能了知来龙去脉，而且也能先作回向与防范，在对因果讨伐很如实对直接受报者，就会有相互提升，也就是用人为方法来化解所有讨报动作。
若是无法明白其来龙去脉之时，也就会一直遭受到因果报应所摧残与杀伤力，这是以人类心态观念所认知，又对善恶因缘相互调整，能减低报应讨伐，如果又以报应力道加入生活中，就必要亲身来偿受的。
能否减低，前世因果报应消除与完清？必观汝能否心甘情愿来偿还的；在对自己亲人有更大容忍，这是千真万确由人道世界讨伐动作，正是如此而来！如果能明白，在于因缘果报相互化解，就会有防范未然动作。
必对今世所遇到困难与瓶颈，也会比较减少很多，是以人为因素真正心甘情愿，做一世人完消与化除，这是如实是以亲情伦理来区分，若以亲情来衡量因缘果报时，也比较会心甘情愿，在亲情伦理所相互牵缠因果关系。
善恶因缘直接或间接受报
在对人类亲情伦理照顾因缘，人类是感情动物不论一切因缘是如何？如果长久生活在一起，就连没有血缘关系之人，也会相互爱护照顾，是对人类情感有很微妙关系，更是维系着亲情关系良善来照顾的。
人类众生相处在一起，日久生情都能相互融合，也能彼此包容，就会有相互情感，古云：「打虎捉贼亲兄弟」，不分别只是亲兄弟而已、甚且相互生活在一起同侪，以及是相同在一个单位、团体及职场之同事。
皆是比较熟悉及认识，也比较明白每个人为人处事及个性是如何？这就是以人之情感，对未来所产生善恶之因果，就会有直接受报相互牵缠，是以亲情伦理直接受报，或是同侪人际间接受报，也会明白一切的。
善恶因果经常直接受报
正是以人类因果关系，区分直接或间接对汝善福或是恶祸，有情众生一切行为动作，在当下与未来皆有会相互因缘果报，不分别好与坏及福与祸，正是相同时空来追偿与报应，符合 上苍公理与条纲，作报偿依据。
不分别是善恶与福祸及好坏所差异，端看每个人所有努力与行为动作，区分报偿有多寡；为何会有如此分别？是对一件事情：好坏、善恶、福祸之分别，原本汝前世欠人所有部分，是应该归还一百分。
在善恶、好坏、福祸，又会因为人为因素所行所为，能减低报偿与加倍报偿分别；这其中对：善恶、好坏、福祸因果来应用，以人类行为动作，能心甘情愿偿还之后，往往原本应该报应十分或百分，也就会减低良多。
人类前世因果今生报偿
倘若，恶因果加上很残酷讨伐之后，又形成「因上加因、果上加果、报上加报、偿上加偿」，在「因缘果报」偿受之后，形成福报加添或恶祸加添，以及福报减低或恶祸减低差别性，这是人类众生可以明白的。
在对人之行为动作分别；业债减低讨伐或连本带利讨伐，以及加倍来报恩或加倍来回馈，而分别好坏、善恶、福祸因果；就是以人类所有因缘果报，来区分亲人眷属直接受报、或是人际关系来间接受报。
而有善恶、好坏、福祸因缘，汝等正是在当下时空因缘，作成长与学习思想观念，一点一滴累积很多良善之思想观念，就会有很大受益无穷，也会减少诸多与人结怨仇恨，如实对自己往上来增长超越。
善恶福殃皆有时 好坏报应更如此
直接受报之因果 亲人眷属是真实
观念行为加动作 报偿区分福与祸
间接报应作讨伐 前世因果为架构
此偈！同有情众生相互共勉！将对汝等一切：善恶、好坏、福祸，区分对人类众生直接受报、或是人际关系间接受报，很如实将人之行为，就有大消减与加倍讨伐作分别；辛苦大家陪伴著作，观崇心此气势相当优良，必在未来有更大渡化功效，叨扰崇心宗脉些时。大家再会！
无极因缘降来临 天官武财神登引
赵公明元帅会贤 大道因果著作新
把「直接受报」之亲情伦理，善恶因果很详细作开示，人道世界能否明白所有来龙去脉？若是一直受到不良果报，也不知该如何化除？就会在人际关系因果，是以自己思想观念加入思惟体系当中，作此成全，这也是有情人类众生，所有必要明白思想观念；才会有如实来增长受益，辛苦大家，谢谢，再会。
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