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大道纲常第二回 纲常架构大道开
纲常架构基本作为
有情众生在人道世界中，就会有管理制度与条纲，不论任何国度与宗教派脉皆是如此，相互应用『管理条纲』制度，做为人道世界之准则，又有情众生在人道生存及信仰宗教，就依附在人伦大纲作行使。
为何有情众生会产生条纲伦理？这是有施行『管理条例』相互必须性；是以『纲为总领』，人道世界生活必要有规则来相互约制，如此『纲常』就是在人道世界，让大家来共同遵守，这就是纲常所建构。
有情众生必要依持纲常伦理之准则，人道世界所有行为若是无纲常建构，也就没有办法施行管理规章，人类众生为何要有管理规章及制度？又是以人类众生为万物之灵长，行为皆要符合『人性所规范』。
而有情众生在人道世界生活之同时，所有行为必要符合人类众生道德规范，这些道德规范在人类行为产生偏差之时，就必须要接受惩罚，针对一些不守法之人，限制人身自由作警惕与教化，莫使下次再犯错误。
纲常所有之架构
这就是『警惕与教化』最主要之功用，给予不守法之人有刻苦铭心惩罚及了知，亦给守法者有所警惕，在对有情众生而言，是约制不守法者之行为；又因为，有情众生在人道世界里中，就会有相互影响之行为。
有样学样、无样自己想，又人类众生所有行为准则，必要落实在于生活中，才能够有良善好行为动作，集结在一个地区共同生活，也要约制一些逾越之人，针对不良行为作箝制，才会良善群居之生活空间。
纲常是以『三纲五常、四维八德』作建构，以『是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲』为基本要义，这是古代之网常规制，是否适用现今世代，就必须检讨并重新订定，当今时代已经进入『男女平权』之时代。
『君为臣纲』是以古代帝制时代为依归，又在每一个宗教、团体单位来施行，必要了解『君为臣纲』之意义，是对领导者尊重作为纲领，在团体行事，皆是以领导者来负责所有成败关键，给与整体能兴旺。
三纲之一：君为臣纲
是以『君为臣纲』作相互依附，又在古代帝制之道德公论，很难以符合现今世代适用；当今世代有情众生已经不再以古代帝制作施行，即今已进入民选时代；但是，必须认清楚古代帝制同当今世代，虽然不同。
在背后所有思维过程与建构皆相同；是将纲常伦理第一建构，认识清楚再作修整；当下应将『君为臣纲』改为『君臣忠义纲』；领导者必须要有义，下位者必要有忠，才能符合当今众生，所有生活习惯及风土民情。
『妻以夫为贵，夫以妻为宝』这两者，加起来正是一对『宝贵』夫妻，在夫妻双方结婚后，生儿育女作枝脉传承，是依据前世所累积善恶因缘，作为后代子孙延续，这其中，在男女双方未结婚前，必承受父母生养照顾。
针对父母亲相当依赖，等到未来结婚之后，另外成家立业；如果只以『父为子纲』当今世代父亲角色，已经渐渐被母亲来取代了，过去是父权时代，而今已经变成『母权同父权相互平等』，都是成为子女榜样。
三纲之二：父为子纲
可以说：对三纲第二纲『父为子纲』中，必须修改为『父母子女纲』才是正确的，也因为时代不同，时迁法亦迁，这就是父权转为母权，在过去『父为子纲』绝对威权已不复存在，应该要修整为『父母子女纲』。
这是以现今世代变化来谓之，父母为子女纲常伦理是千真万确的，必要了解在『父为子纲』是已经过时了，需要重新来加以检讨修整，针对此种作用，经由当今时代作为未来人类众生，重新改变修整之必要性。
在过去时代所认知，是由『男主外，女主内』的，这已经不符合现今时代人伦道德，又现今之，男女双方皆有责任共同负担家庭经济，在过去『夫为妻纲』是以先生来养家活口，一家生活重担皆落在男人身上。
三纲之三：夫为妻纲
也就以男人为天、女人为地，当今世代已经渐渐被女权来取代，又为何会如此？人道世界所有生活模式，已经是『男女平权与平等对待、共同负担』时空；有时在于：女人能力更胜过男人之能力。
若要以过去『夫为妻纲』，想要对当今新世代有情众生，恐怕就很难以得到认同；所以重新调整过去『夫为妻纲』，改变修整成为『夫妻和合纲』，才能有兴旺造就幸福家庭，大家会以为男人权利已经被剥夺？不也！
请先了解，作为女人所付出辛劳是如何？不要以过去认知观念，女人是娶来照顾家庭的，也就奇怪了！在对所处角度请互换一下，想一想；用一个同理心，就能明白女人所付出之心酸苦楚，不会比男人辛苦更少的。
甚至是，对于所有之付出，更多劳累及负担，又为了什么，能了知吗？只是为了男人『这一个家庭』而已，正是相当辛苦的，这就是 上苍为何要，重新订定『三纲、五常、四维、八德』之规制。
新三纲修整及未来
就是让有情众生能共同遵守，重新修整改变对于：新三纲之新思惟，符合全人类众生所需要，又在当今世代儿女生育较少，这是未来生活趋势；也因此人类素质就会往上提升成为高质量人种，更是势在必行的。
有情众生已经进入『基因再造』修整改变，人类众生生活模式，未来不再只是依赖父母亲而已，必须经过很多方面所融合；必要先有这种观念及认知，也能有未雨绸缪来了解，如何让自己能有更大提升！
也就不要一直倚赖别人，对汝提供生活所需一切，有情众生渐渐入于科技文明第一层次了，这是以 上苍德泽下化人道世界，所以对纲常建构重新修整，是不会脱离古道德伦理之规范，更是加强有情众生基本概念。
来认知当今世代之趋势，而不会遗漏古代道德伦理所传承，才是对有情众生能有更大道德依附！来改造提升之因缘本，就会在未来一一示现人道世界生活，作有情众生德泽第一要务，这是很快会来到之契机。
时空因缘已不同 三纲五常再重逢
新制规范来施行 建构伦理新德风
四维八德作建构 孝悌忠信礼义作
廉耻智仁勇和合 建立人间道德种
此偈！同有情众生相互共勉之，对未来道德规范能有更大往上成长，也是有良善功用下化人世间；在对 上苍德泽是未雨绸缪，提供有情众生有更好基因本质，提升人类众生所有优良能量，建立和平无争净土世界，就可以拭目以待。辛苦大家，一切吉祥，再会。
虚空因缘巧相逢 落笔降至凡尘中
天尊今日来轮值 大道纲常真理弘
纲常架构讲述，又为何上苍要重新修整，古三纲之作为，就是对汝等重新明白古代条纲、明训。正是已经不符当下世代所欲求了，此种因缘条件就必要加以修整改变，期使能符合当今世代有情众生，所有生活规范才不会造成自己满身业障，又逾越条纲而受惩罚，那是相当要不得！辛苦大家，再会。
重点分享：古三纲对当今世代己难融合，想对当代有情众生能有更大成全，就必要重新订定新三纲，才能提供大家来施行，也符合全人类所有良善好因缘，又是作人异于禽兽之行为准则，就是有伦常纲要来施行的。
古三纲转变新三纲如下：
君为臣纲：修整为－ 君臣忠义纲
父为子纲：修整为－ 父母儿女纲
夫为妻纲：修整为－ 夫妻和合纲
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