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古倫理學

纲常架构

时间:2016-5-1 9:13:36  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:39  评论:0
内容摘要:古三纲对当今世代己难融合,想对当代有情众生能有更大成全,就必要重新订定新三纲,才能提供大家来施行,也符合全人类所有良善好因缘,又是作人异于禽兽之行为准则,就是有伦常纲要来施行的。

纲常架构


南屏道济降临来    古佛著作天书排
大道纲常第二回    纲常架构大道开

纲常架构基本作为
    有情众生在人道世界中,就会有管理制度与条纲,不论任何国度与宗教派脉皆是如此,相互应用『管理条纲』制度,做为人道世界之准则,又有情众生在人道生存及信仰宗教,就依附在人伦大纲作行使。
    为何有情众生会产生条纲伦理?这是有施行『管理条例』相互必须性;是以『纲为总领』,人道世界生活必要有规则来相互约制,如此『纲常』就是在人道世界,让大家来共同遵守,这就是纲常所建构。
    有情众生必要依持纲常伦理之准则,人道世界所有行为若是无纲常建构,也就没有办法施行管理规章,人类众生为何要有管理规章及制度?又是以人类众生为万物之灵长,行为皆要符合『人性所规范』。
    而有情众生在人道世界生活之同时,所有行为必要符合人类众生道德规范,这些道德规范在人类行为产生偏差之时,就必须要接受惩罚,针对一些不守法之人,限制人身自由作警惕与教化,莫使下次再犯错误。


纲常所有之架构

    这就是『警惕与教化』最主要之功用,给予不守法之人有刻苦铭心惩罚及了知,亦给守法者有所警惕,在对有情众生而言,是约制不守法者之行为;又因为,有情众生在人道世界里中,就会有相互影响之行为。
    有样学样、无样自己想,又人类众生所有行为准则,必要落实在于生活中,才能够有良善好行为动作,集结在一个地区共同生活,也要约制一些逾越之人,针对不良行为作箝制,才会良善群居之生活空间。
    纲常是以『三纲五常、四维八德』作建构,以『是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲』为基本要义,这是古代之网常规制,是否适用现今世代,就必须检讨并重新订定,当今时代已经进入『男女平权』之时代。
    『君为臣纲』是以古代帝制时代为依归,又在每一个宗教、团体单位来施行,必要了解『君为臣纲』之意义,是对领导者尊重作为纲领,在团体行事,皆是以领导者来负责所有成败关键,给与整体能兴旺。


三纲之一:君为臣纲

    是以『君为臣纲』作相互依附,又在古代帝制之道德公论,很难以符合现今世代适用;当今世代有情众生已经不再以古代帝制作施行,即今已进入民选时代;但是,必须认清楚古代帝制同当今世代,虽然不同。
    在背后所有思维过程与建构皆相同;是将纲常伦理第一建构,认识清楚再作修整;当下应将『君为臣纲』改为『君臣忠义纲』;领导者必须要有义,下位者必要有忠,才能符合当今众生,所有生活习惯及风土民情。
    『妻以夫为贵,夫以妻为宝』这两者,加起来正是一对『宝贵』夫妻,在夫妻双方结婚后,生儿育女作枝脉传承,是依据前世所累积善恶因缘,作为后代子孙延续,这其中,在男女双方未结婚前,必承受父母生养照顾。
    针对父母亲相当依赖,等到未来结婚之后,另外成家立业;如果只以『父为子纲』当今世代父亲角色,已经渐渐被母亲来取代了,过去是父权时代,而今已经变成『母权同父权相互平等』,都是成为子女榜样。


三纲之二:父为子纲

    可以说:对三纲第二纲『父为子纲』中,必须修改为『父母子女纲』才是正确的,也因为时代不同,时迁法亦迁,这就是父权转为母权,在过去『父为子纲』绝对威权已不复存在,应该要修整为『父母子女纲』。
    这是以现今世代变化来谓之,父母为子女纲常伦理是千真万确的,必要了解在『父为子纲』是已经过时了,需要重新来加以检讨修整,针对此种作用,经由当今时代作为未来人类众生,重新改变修整之必要性。
    在过去时代所认知,是由『男主外,女主内』的,这已经不符合现今时代人伦道德,又现今之,男女双方皆有责任共同负担家庭经济,在过去『夫为妻纲』是以先生来养家活口,一家生活重担皆落在男人身上。


三纲之三:夫为妻纲

    也就以男人为天、女人为地,当今世代已经渐渐被女权来取代,又为何会如此?人道世界所有生活模式,已经是『男女平权与平等对待、共同负担』时空;有时在于:女人能力更胜过男人之能力。
    若要以过去『夫为妻纲』,想要对当今新世代有情众生,恐怕就很难以得到认同;所以重新调整过去『夫为妻纲』,改变修整成为『夫妻和合纲』,才能有兴旺造就幸福家庭,大家会以为男人权利已经被剥夺?不也!
    请先了解,作为女人所付出辛劳是如何?不要以过去认知观念,女人是娶来照顾家庭的,也就奇怪了!在对所处角度请互换一下,想一想;用一个同理心,就能明白女人所付出之心酸苦楚,不会比男人辛苦更少的。
    甚至是,对于所有之付出,更多劳累及负担,又为了什么,能了知吗?只是为了男人『这一个家庭』而已,正是相当辛苦的,这就是  上苍为何要,重新订定『三纲、五常、四维、八德』之规制。 


新三纲修整及未来

    就是让有情众生能共同遵守,重新修整改变对于:新三纲之新思惟,符合全人类众生所需要,又在当今世代儿女生育较少,这是未来生活趋势;也因此人类素质就会往上提升成为高质量人种,更是势在必行的。
    有情众生已经进入『基因再造』修整改变,人类众生生活模式,未来不再只是依赖父母亲而已,必须经过很多方面所融合;必要先有这种观念及认知,也能有未雨绸缪来了解,如何让自己能有更大提升!
    也就不要一直倚赖别人,对汝提供生活所需一切,有情众生渐渐入于科技文明第一层次了,这是以 上苍德泽下化人道世界,所以对纲常建构重新修整,是不会脱离古道德伦理之规范,更是加强有情众生基本概念。
    来认知当今世代之趋势,而不会遗漏古代道德伦理所传承,才是对有情众生能有更大道德依附!来改造提升之因缘本,就会在未来一一示现人道世界生活,作有情众生德泽第一要务,这是很快会来到之契机。

时空因缘已不同     三纲五常再重逢
新制规范来施行     建构伦理新德风
四维八德作建构     孝悌忠信礼义作
廉耻智仁勇和合     建立人间道德种

    此偈!同有情众生相互共勉之,对未来道德规范能有更大往上成长,也是有良善功用下化人世间;在对 上苍德泽是未雨绸缪,提供有情众生有更好基因本质,提升人类众生所有优良能量,建立和平无争净土世界,就可以拭目以待。辛苦大家,一切吉祥,再会。

虚空因缘巧相逢     落笔降至凡尘中
天尊今日来轮值     大道纲常真理弘

    纲常架构讲述,又为何上苍要重新修整,古三纲之作为,就是对汝等重新明白古代条纲、明训。正是已经不符当下世代所欲求了,此种因缘条件就必要加以修整改变,期使能符合当今世代有情众生,所有生活规范才不会造成自己满身业障,又逾越条纲而受惩罚,那是相当要不得!辛苦大家,再会。



    重点分享:古三纲对当今世代己难融合,想对当代有情众生能有更大成全,就必要重新订定新三纲,才能提供大家来施行,也符合全人类所有良善好因缘,又是作人异于禽兽之行为准则,就是有伦常纲要来施行的。

古三纲转变新三纲如下:


君为臣纲:修整为- 君臣忠义纲
父为子纲:修整为- 父母儿女纲
夫为妻纲:修整为- 夫妻和合纲
该文章所属专题:第卄六冊 大道纲常

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