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古倫理學

纲常伦理

时间:2016/5/1 9:25:20   作者:理心光明禪師   来源:懿敕崇心堂   阅读:632   评论:0
内容摘要:现代人比较不遵守伦常,也认为只要我喜欢,有什么不可以,也就经常造了业,必会削减了自己好福报的。紧接着正是恶报灾殃来临,若是不能改变!困难就会增加很多,下一世不见得可以来做人,正是背弃了人伦之纲常,又能奈何!相当无可奈何的。

纲常伦理


南无虚空世界开    上德人天古佛来
大道纲常第四回    纲常伦理德众爱

纲常伦理基本作用
    人道世界必要有管理规制,让芸芸众生来施行,做为人道世界及万灵苍生依归;这其中,人类众生乃为万物之灵长,此灵长应在生活管理规制上有所依循,在伦理纲常基本条纲作规制,才能相互遵循的。
    如果欠缺依循基本条纲,在人道世界就没有规制了,人类众生在群居生活中,针对每一个国度与宗教派脉皆是一样,并不分别任何宗教与国度,也都会有各自纲常伦理之制度,才不会脱离生活安适与规范。
    就在依循管理制度上,对人道世界伦理道德来制定与施行,这是让管理规范有依循之制度,又是以人道世界规制来相互遵循,而不可逾越规制,如果有逾越众生,就必须要受到社会评判、监督及律法之惩罚。
    倘若是逾越太多了,也就必要限制行为动作,而惩罚不能让其自由行动;假如,所逾越太过于严重之时,此种不良行为准则必要思考,能否符合社会大众观点,是否已破坏道德风俗,形成败坏良善人伦规制。


纲常总领伦理规制

    若是如此!原本已经失去自由之身,也就必要面对未来公律审判,更要加重严惩所有罪行,以及结束生命之限制,同时就会遭受人道世界来唾弃,再加上为天地律法所不容许规范,这就是公平条纲施行作用。
    『纲常是总领,伦理是规制』,总领规制是人世间之道德规范;此种规范在人道世界行为准则,必要符合『纲常伦理』的,这是施行『三纲、五常、四维、八德』所建构,正是人世间早已沿用之古文明条纲。
    这一些古文明条纲,施行于人道世界之后,也就变调了,又难以达到让人类众生所遵循规律,造成人道世界在当今时局『男不忠良、女不贞节』之窘境,比如现今人类所云之:『外遇-婚外情』一大堆。

    这种人类众生,又无法遵守在『三纲、五常、四维、八德』所建置,若不能按循人道世界基本条纲,也就逾越了人伦道德规范,甚至!已经败坏社会善良风俗习惯,就必要遭逢人道世界来唾弃。


纲常伦理之必须性
    是对整体社会,善良风气就会有相当破坏性;有情众生必要遵循于『三纲、五常、四维、八德』之规制,才是按循条纲来施行,在对人道世界就有示范作用,这种示范作用,正是自己应该身体力行的。
    古昔三纲:乃是『君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲』之规制,当今世代对这:三纲已经修整为『君臣忠义纲、父母子女纲、夫妻和合纲』之修整,也就必要遵循:新三纲之基本精神,针对人类众生就是道德规范。
    大寰天地所有万灵众苍生,必须共同遵守伦理规制之条纲,按循与生俱来之公律作施行,有情众生可以观:其他物种众生,就是按循伦理制度条纲作生存的,这其中,又以人类众生为万物之灵长。
    应该作其他万物苍生之榜样,而不要有欠缺及错误来示范,就因为能来当人机会并不多,必要珍惜!可以观看当今世代有情世界之人种,正是  上苍所给予大德泽而有做人天机良缘,能生存于人世间。


伦理纲常主要作为

    人类众生若不能在此时空因缘,来遵循与示范,并修整自己所有不足欠缺及错误改变,下一世想要再出世为人之机会,就是十分渺小的;这是 上苍在此期,让所有原灵佛子通通降生在于人世间,来出生做人之目的。
    就是要调整人类众生,所有往昔不足欠缺以及错误来改变,这是 上苍德泽给予机会;假如,有情众生不能按循人类世界之条纲,会在下一世就会减少诸多天机良缘来出世为人,必要了解能在今生来当人不容易。
    这种因缘是相当殊胜;但是,若在对此-世做人又不及格之时,下一世根本也就没有机会了,想要如此否?正是不想要的,针对有情人类众生必要时时警惕,不可逾越所有行为准则,才不会造业而无所转圜。


四维八德五常基础

    新三纲常所建置,就是以中土炎黄子孙来遵循,若是其他国度就没有此种条纲,为何对中土炎黄子孙会有此种规范;新三纲常规范,必能符合中土炎黄子孙所施行,又在其他国度也就不一定有此种天机良缘。
    是对『三纲、五常、四维、八德』所建构,必须先由中土来推行寰宇世界,就可以明白天地道德是如何?人类众生行为准则又是如何? 上苍基本条纲是如何?又在种种相互串连遵循法则,是以纲常伦理作人类规范。
    才能让有情众生,按循纲常伦理来施行;假如,有情众生逾越纲常伦理之法则,也就有不良示范的,必会遭逢其他人类来排挤,又对这是个人不良作为,正是在人道世界中,已经做人不及格了,又要如何?


纲常伦理所施行

    为何 上苍要让有情众生,皆能按循纲常伦理之法则来行事,就是以人类所有生存之正确与否,而评定做人及格之分别性;此种因缘条件,在中土炎黄子孙所施行:三纲、五常、四维、八德,经过这段长久时间来实施。
    就有部分重迭,就针对四维为『礼、义、廉、耻』,五常为『仁、义、礼、智、信』,八德为『孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻』,又台疆是为『忠、孝、仁、爱、信、义、和、平』为依归,针对过去之不同条纲。
    至今已修整改变,成为新条纲来实行,也就是让有情众生能明白『三纲、五常、四维、八德』所建构,让自己此生为人处事能圆满;每一位有情众生都能上升超越,也就是要为人处事皆能圆满,正是在自己拿捏。

三纲五常加四维     八德建构崇心会
崭新伦理作依归     纲常更新大道为
上苍钦命来修整     崇心衔命德意真
有情众生齐遵守     弘化推广寰宇成

    此偈!同有情众生相互共勉之,在对人道世界所有生存取向,就会有崭新条纲与做法,也把过去基本架构,重新改变引用现代方式来遵循,针对有情人类众生就会有良善好提升,辛苦大家,谢谢汝等陪伴著作!

虚空天界降归来     银笔大道德泽开
上德古佛来著作     虚空上人大道排

    将『纲常伦理』施行,让有情众生能明白,人生于世相当难得。针对『人生难得今已得,因缘难生今已生,智慧难萌今已萌』,皆对汝等能有更大成长作用,又是在人道世界所有为人处事,能圆满或是圆满之分别性,必会在未来中能有再做人天机良缘,将是一半一半的。
    又在道德规范,就是 上苍对有情众生,皆能有出生为人之天机良缘,给予公平机会来遵守,而能针对利益自己也能利益有情众生,提供良善好因缘来往上增长,就会有真正回归超越,才是正道所施行。

    重点分享:现代人比较不遵守伦常,也认为只要我喜欢,有什么不可以,也就经常造了业,必会削减了自己好福报的。紧接着正是恶报灾殃来临,若是不能改变!困难就会增加很多,下一世不见得可以来做人,正是背弃了人伦之纲常,又能奈何!相当无可奈何的。
该文章所属专题:第卄六冊 大道纲常

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