也在因所有能相互接触者，已经在于往昔累世一切因缘当中，作相互成全，而在此世、此生才会有机缘往上增长。也就可以进入一个相互接触之结果，又在对此种因缘是良善、是恶陋、是不堪一击或福运相挺，皆在自己入于此情境当中，可以作真正改变的。必要能对于「佛性」可以彰显，而不是一直迷昧于「魔性」所彰显。 阅读全文>>

若在于思惟体系，若能有很正确方向，加上行动力道所持恒，必然是以行动力来成全，就能对所有环境之成果改变，才是如实性。又在这种成果，也是一个行动力所持恒之根基，更对未来行动力道之结果，就会改变于环境过程。 阅读全文>>

就同自己原始老本性来相互接触，那是无可厚非，若是同外界：鬼怪、邪魔作相互接触，欲改除此种困厄恐难为之。若同自己冤亲债主来相互接触之时，必会有两种情况产生：即一者「全责讨伐」，另一者「相互成就」。 阅读全文>>

就是要将心魔来消减，针对心魔生起时，又将有情众原灵佛子来谓之人！乃是早已不同于人道生存所要求，甚且已经同人道世界之「伦常纲要」早已背离了，自己亦难以改除这种所作所为，甚且入于心魔生所起障碍。 阅读全文>>

就在人道世界魔心之生起时，即会产生十万八千里之谬误，甚且会让「冤亲、债主」乘虚而入。又对自己在于人道世界，为何会形成障碍与困厄？正是对自己根本，都难以建立于真实理谛成全之受益。 阅读全文>>

又在于「心佛生起」与「心魔生起」，正是区分对自己心念、意识所主导，在起心动念之思惟作用，如何化除自己难以达至提升？又人道世界无法通彻，是对于自己心魔之生起，就会障碍到所有取向过程。 阅读全文>>

是以儒家或道家来谓之，在于圣神者而言：又是一个己经提升超越精灵，也是一种较高层次能量，在对这种可言：「圣者」的，将自己心念意识，投入于已经乘越人种，又不入于人道世界，反而早已存在于地冥星当中。 阅读全文>>

人道世界就是一个半阴半阳之分差，精灵本身是半阴具足之分别，若是以精灵世界来谓之，汝等人道世界也是一个，不正确甚且偏悖之众生，这对鬼怪来观：虽然具足于阴盛能量，乃是一种天地间偏悖所分别。 阅读全文>>

这种在人道世界来观：就有两股，天地正、邪之两气所综合，又这两股气势能引导于强势者，就会有正导功用之殊胜的，若是偏悖于不正导者，即会产生自己无法控制于起舞动作，可以言：正是启灵之开始。若能真正明白千古以来问题点作化解，必会在于儒家思想中，已经把这种「中庸之道」来加以成全；然而，仙佛可以言：是个绝对性光明体，亦可言是阳之极，若以魔性来言，亦是绝对阴阳之体。 阅读全文>>

以灵驾带身来观：能明白为何要有灵驾带身，是同　上苍或仙佛等来相互接触，又是以「灵与灵」来会通，就是一般所言「会灵」的；这种情况必要有相互频率方可感通，若频率不同，对感通必会大打折扣。 阅读全文>>

若以当今时代来观：那已经是不值钱了，又难以普及于大寰天地当中，此种过程亦经由：明清至民国迄现今时代是越来越盛，所以灵驾带身绝对不是　上苍基本功能，只是科技不文明时，一种过渡时期之带驾作用。 阅读全文>>

體證天地、眾生、人世間所有演化與演繹過程，才能對心法應用，更且！正是自然也是如實；就會在人世間所演化過程，是對眾生心性與靈性，必有生存舒適性更造就，不論古往、當今、未來都是如此。眾生演繹，是作生存福祉更能創造，也由福祉是把一切訛謬觀念來轉圜，才是正確的！ 阅读全文>>

訛謬難轉：即是錯誤難改，又對自己所接收靈力，時常存在難以提昇局限，而僅認為自己靈感與功果，在對自己任務與使命，可以比擬天地演化過程，也認為比天高比地厚，正是自己與仙佛神靈者不力所導致。 阅读全文>>

自以為是：正是宗教修子或靈媒、靈乩、等，經常會如此的，也在自己所體證的範圍內，時常會以為自己絕對無錯誤的，相反的會認為，是外界無法明白自己的天命有多麼大、多麼高，是多麼有能力廣渡眾生。 阅读全文>>

異路歧途：就是無法能以正確行持方式，又讓自己無法正正當當作仙佛代言者，就會僅是承接了訊息，也難以了知是否正確？又自己無法能以正常理來判別，就會存在無法能應用智慧，明白自己應該如何行!又如何做才是正確？ 阅读全文>>

就會以為自己所承領使命與旨意，高不可攀，又是其它宗教難以比擬，正是訛謬思惟所影響，也讓自己心念意識來膨脹了，此種條件主導，雖言仙佛能有一部分教導與指正，但在人世間皆無法能相互融合。 阅读全文>>

眾生的神通靈力，給予自己觀視到當今社會，在對此時代無法見至一切事相，因有神通靈力，更會造成自我意識膨脹，也在唯我獨尊之中，造成把其他宗教來貶低了，更且！又輕視了，名門正教之教育功能來抹煞。甚難以對其他宗教，能有平等、博愛慈悲與德性。 阅读全文>>

特異功能具足，必要能了知此神通靈力，有者是前世修為所累積，又有者就由當下修為培訓來獲得，有者由仙佛來賜予，應如何善加利用而不會造業，才是最正確要務。 阅读全文>>