皆由所有参与演出者，有否卖力来演出，或是得过且过来演出，就是让一出戏呈现好看或不好看的，全部皆掌握在自己与全体所演出又是如何？是作抉择与分判，更要同心协力相互配合，达至尽善尽美阶段。 阅读全文>>

也在这种条件，就有关系到阴冥世界，祖先亲人之善德因缘与否，而作抉择？又汝等如何了知对自己所付出，正是一种「孝顺之阳世后代子孙」所报恩来回向的，经常是明里来、暗里返，也不会让汝等有真正困难。就可帮助祖先亲人出离苦海，只是由自己所思惟、观念来抉择，对大寰有情众原灵佛子归返中作引渡，汝等能对「祖先亲人与当下眷属」作成全？正是由自己所抉择作分差，正是阴阳两利互辅成全。 阅读全文>>

该如何利于自己，更能利于他人，正是经由自己福余之后，方能散发于大寰世界中，是对人道世界所有人种来观：可以福荫自己，又能利益自己再利益他人，若无法有自己所具足，又如何对人世间更能温饱具足。 阅读全文>>

大道光明之条件作成长，就以人道世界来达至，对有情众原灵佛子提升，又该如何做到，正是把光明生活条件来施行，就是利益自己，再来利益众生，这是对大道所展现所有条件，必要能利己又利人，才是如实性。 阅读全文>>

不仅对人世间一切苦难与挫折，以及折磨经验当中，可以将折磨来比喻为，有一种提升原动力，人世间有一俗谚：「吃苦如吃补，越苦就越补」，此种观念正是提供人世间，就会有一种逆增上缘之原动力。 阅读全文>>

这又对儒教圣门系统，能建立有条不紊条纲作规制，不但对未来弘化导引，可以成就后代子孙，能有一个光明大道；而且，对后代子孙大福泽，不是只在于地球星系而已，可以扩及整体宇宙星系，相互串连、互通音讯。 阅读全文>>

就是要以前次或前人知识累积而成，必会因为人类智慧正是取决于人来应用，也无法只能用一种模式规制所有智能结晶，正是对知识学习作用之中，可以应用自如，可以通贯自如，就会有良善受益。 阅读全文>>

所以，针对教化根本条件，必先给予：安定、安全、温饱再加以：舒适、方便与普及，在对于弘化教育根本来成全，才能达至传承主要因缘，是作教育弘化根本，必要以学习成长，作为下次经验再造获得与收益。 阅读全文>>

上苍对目色巧者给予诸多机缘，正是自己能创造，若是目色不巧者，虽然　上苍可赐予更多天机良缘，但稍纵即逝；下一回次又失此机缘，再复何求否？有情世界之教化传承，给予后代子孙与学子就有良善机缘。 阅读全文>>

人道世界可以作成全的，不只是经验所累积而已，就有知识来评判，对于经验再造来成长；又在对各人所遇到因缘也不同，各人所累积经验亦是不同，此种也就不是仅有一个方法而已，更有千百种方法加以应用。就可累积千百回次知识经验，所含藏各种事务体本身所有行使作用，又在对所得到结果，当然不是仅有一种方式应用而已，就是上对下之教育结果，在于传承又是以亲近经验丰富者，来教导于后代亲人。 阅读全文>>

此种千古以来，人类世界正是如此作法，就有上一代经验所累积，方能传承对于后代有情众原灵佛子，能有学习改造之因缘本，若是没有学习改造，如何能有真正享受上苍德泽福荫所有功效？ 阅读全文>>

正是所有传承下化之依归，就有后代传承，人类世界才能绵绵不息，又历经此种德泽下化在于凡尘世界，必要经由人道世界来推行福泽，此种后代所得到受益，将是无穷无尽科技文明，利益有情众生。 阅读全文>>

若以　上苍慈悲德泽，能下化芸芸众原灵佛子来增长提升，就会有一个超越目标。更是把，没有经验之无明障碍来化除，就有真正提升智慧所下化来累积的，这是「天恩师德」所展现，给予经验考磨锻练当中，让无明障碍修子与众生，能有真正提升福祉创造之原动力，提供真修实行者增长学习。 阅读全文>>

给予大寰的芸芸众原灵佛子，可以创造对自己的福祉与福报来统合。要如何创造？又如何作实行？才能有福祉的创造，具足所有福报受益的正确，也因为有福祉这一项，才可具足诸多的善德因缘。 阅读全文>>

可观一件事务之本身是如何，也不论遇到任何困难险阻，必要把它来完成，又能克服所有障碍与险阻，此种因缘条件，在对自己前途来观，应该是相当光明，正是把此种条件作成全与相互成就。 阅读全文>>

人道世界所扮演与追求的，正是一个光明之前途，又以光芒照耀自己所作所为，才能如实对人道世界，把各种优秀功能效益，相互推己及人，更以光明前途照耀芸芸众佛子，就在于所有生存之动作。 阅读全文>>