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人生:基础概念
  • 真如實性

    真如實性

    真如實性:是把第九識-菴摩羅識作統合、作靜慮、作淨濾。 阅读全文>>
     2014-9-20 13:57:00  阅读:106  评论:0
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  • 福德無窮

    福德無窮

    福澤與善德,在當下可來具足,正是自己能擁有,更能讓眾生擁有,自己能具足更讓眾生來具足,正是「人生目的在行菩薩道」,上求自利、下化利他,自己能成就眾生也成就,就是「大道系列天書」所著作本意。 阅读全文>>
     2014-9-20 13:54:06  阅读:134  评论:0
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  • 了無罣礙

    了無罣礙

    同宇宙來相互比擬之時,人類眾生宛如螻蟻一般,也宛如蜉蝣之類似;在對宇宙長遠,同天地相互比擬之時,必要了知:人生是多麼渺小、多麼無奈!必要促成自我該如何來放開、放下,是為正道。 阅读全文>>
     2014-9-20 13:50:04  阅读:162  评论:0
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  • 逍遙自在

    逍遙自在

    此種就是無法用「清心」來修持,時常遭受束縛,更無法了知自己應用「逍遙自在、自在又逍遙」才是真正修持過程,又修持正是改變自己毛病,必要了知該如何化除迷思,才不會受信仰所束縛。 阅读全文>>
     2014-9-20 13:22:12  阅读:138  评论:0
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  • 當下實行

    當下實行

    經常對事情有時效性、有空間性、有確實性限制,若無法把握當下時效,對因緣就會稍縱即逝,無法把因緣來開展,又無法成就善德因緣和合過程,也就會失去一分善德因緣,把自己本身應得福分來抹殺掉! 阅读全文>>
     2014-9-20 13:18:45  阅读:127  评论:0
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  • 落實生活

    落實生活

    每一個過程,必要能落實於生活,不可跳脫人道生存這一關,又在潤生過程,是每一位眾生必要有資糧源,如果不能自給自足時,又是欠缺福報具足就會負債,正是無福成就自己,才會造成人世間負債累積。 阅读全文>>
     2014-9-20 13:14:37  阅读:129  评论:0
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  • 觀念轉化

    觀念轉化

    對自己無法再創造新思想觀念加作為,形成每一次輪迴相續,也將「含因」再次顯現於此生,這個時候也就是當下此時,如果不能改變思想理路所延伸,就會形成固定路線,良久之後又形成固化動作。 阅读全文>>
     2014-9-20 13:10:42  阅读:114  评论:0
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  • 生歡喜心

    生歡喜心

    是對每一個日子來臨,感恩天地賜我此身軀,又能見至今日太陽與大地,更由懺悔往昔所作諸過錯,就會在甘願中,成全自己與眾生每一日,又在每一日都能過得快樂與逍遙,歡喜加圓滿即是人生。 阅读全文>>
     2014-9-20 13:05:48  阅读:127  评论:0
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  • 含因改造

    含因改造

    人類必要有:懺悔心、迴向心、感恩心三心可成,就能破除含因所應受到苦果與磨難!如果可入於善德因緣中,能以善德而成善緣這是應該,又有很多人心態不良情緒反應,最後也無法能得善報,這是經常有問題點。 阅读全文>>
     2014-9-20 13:02:07  阅读:110  评论:0
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  • 六道輪迴

    六道輪迴

    所以對「執持」力量,即是六道輪迴原動力!又在六道輪迴,若以大道所顯示在凡塵當中,必要具備於福德功果具足方能達成,這其中就以「孝悌忠信、禮義廉恥」八德為依歸,示現在人道綱常倫理規制。 阅读全文>>
     2014-9-20 12:58:28  阅读:159  评论:0
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  • 十二因緣

    十二因緣

    十二因緣:又以唯識學理作基礎,才能在凡塵把人生大乘菩薩道,可作覺有情展現;又十二因緣之「逆觀法」正是以,「老死、生、有、取、愛欲、受、觸、六入、名色、識、行、無明」所串連。 阅读全文>>
     2014-9-20 12:53:39  阅读:131  评论:0
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  • 唯識行徑

    唯識行徑

    對唯識行徑落實人世間,促成大乘菩薩行覺有情境界。就是要做自己主人,而且不是下一次又再輪迴於旋渦當中,能把持自己應行方向,不入於無明與無知迷境,應以唯識理論作為中心思想基礎,建立唯識觀念轉換,必能成就唯識行徑落實,才有智慧成長超越。 阅读全文>>
     2014-9-20 12:50:36  阅读:98  评论:0
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  • 唯識觀念

    唯識觀念

    唯識學:就以起心動念作基礎,任何人皆無法脫離於此種動作,否則人世間一切作為皆難以開展;人生又是以「心念感應」作為事物所接觸相互結合,心念感應與事物相互接觸,又是人世間,每位眾生最難以了脫桎梏。 阅读全文>>
     2014-9-20 12:47:20  阅读:83  评论:0
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  • 唯識理論

    唯識理論

    釋尊在世講經說法四十九載,有以「唯識理論」作人生修持基礎,若不以唯識理論而教化眾生,現世凡塵修子必難暢真理引渡自己! 阅读全文>>
     2014-9-20 12:44:04  阅读:73  评论:0
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  • 佛性再顯

    佛性再顯

    魔之來時不可怕,最怕是人心的險惡、狠毒,必能由人類教化,來改善人心險惡與狠毒,否則在對「因因而得果」中,人類眾生在起心動念都在造業,也都在承受前果來磨,又佛、魔正是每位眾生所寫照而已! 阅读全文>>
     2014-9-20 12:40:52  阅读:119  评论:0
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  • 佛性彰顯

    佛性彰顯

    『魔與佛』僅是一體兩面而已,在佛之魔性中必將佛來下墜,又在魔性中必以佛性來彰顯,又魔性中之佛性,亦是成就無上菩提最主要條件,也因眾生皆有「魔性與佛性」這兩者所具備,佛與魔本是一體而兩面。 阅读全文>>
     2014-9-20 12:36:57  阅读:120  评论:0
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  • 內性自淨

    內性自淨

    內性:由自己所行使與自己所淨化,又誰人能代替?人類眾生就是透過自己來行使!自性淨化必由自己來做為,又每一個人自性不能棄除垢穢之時,必給予自己滿身污垢就會影響佛性彰顯,同時阻礙往善德行持。 阅读全文>>
     2014-9-20 12:33:51  阅读:105  评论:0
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  • 淨化內性

    淨化內性

    該如何靜慮?即由靜思來過濾整日所見之一切,好的就照單全收,不良的就要棄除!即是儒家曾子所云:「一日三省吾身」正是如此!又此種「靜慮」就是過濾整日所見、所思、所行、所為種種一切,棄惡存善! 阅读全文>>
     2014-9-20 12:30:33  阅读:122  评论:0
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  • 心魔化除

    心魔化除

    佛與魔正是一體而兩面,在每次矛盾對立,時常以往昔經驗,將個人置於無明又無知過程,倘若眾生能具足,豐富人生經驗與修持經驗,即可不受無明與無知所影響。 阅读全文>>
     2014-9-20 12:26:47  阅读:92  评论:0
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  • 淨化靈性

    淨化靈性

    淨化靈性,即在阿賴耶識當中,必要清除不良垢識,回復純真、定靜生慧、安慮得祥,如此戒中有成,能給予自己有成就機會!這是人類眾生最難了知一環,也形成很多人根本都不明白,又甚難有此種作為。淨化人心、淨化本性、淨化心靈,給予自己有改造良機。 阅读全文>>
     2014-9-20 12:23:29  阅读:89  评论:0
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