公道：正是放諸於四海風土民情與國家律法，相互因循作依持性，是對所生存環境當中自有論斷；在對天理循環、地理歸納、人理依持之準則，給予「公道」皆不會背離大寰天地所有芸芸眾生。 阅读全文>>

在對規章、制度、典則與規範，讓大家來共同遵守，不會讓規範有任何不適應，若是很難以給予遵循作改造修整，是在「情中有理」之前導，必以「情與理」兩者作行為修整，才是符合「法治」對世道人心所約制。 阅读全文>>

又是對親恩所下化慈性作用，就給予後代子孫能了知在「孝」是對長上，能「知其深恩」與「明其德澤」，又能給自己有一個報答思惟功用；在「順」是作隨即依附，也因為在「順」是平坦而無憾。在歐美國家所傳達孝順：正是不叛親、不忤逆，不作惡事，不讓長上蒙羞。 阅读全文>>

若是欠缺倫理綱常，就難以對大道人心依持大方向，又以倫理作人道生存所應有條件，給予諸多可作遵循主要條綱，若無法依倫理網常，作人道世界所應有管理制度－遵循與規矩，也很難在人世界作依循。 阅读全文>>

道德：是以天地所制定標準，加上人類世界生存作融合的，能符合大寰天地所有芸芸眾生，經由此種過程作道德標準之規範，又是道德標準所應有條件規矩，來達至大家皆可以共同遵守的。 阅读全文>>

此種真實生活過程，也就不會脫離潤生基本要求，甚且！在潤生方面能創造無窮盡福祉，讓自己受益後，又能受益眾生及下化後代子孫，此種真實生活，絕不會脫離潤生基本所要求，讓自己與眾生皆可受益而無窮盡。 阅读全文>>

人類有情眾生，往往會脫離生存這一關，就是把「修持」比喻得十分高超，殊不知當今世代所有修持作用，必要有人作護持，而人之護持必須靠自己努力，不然！僅是自己撥弄，又只是孤芳自賞而已。又如何能有真正教育文化所傳承，必要通徹對一切作用當中，理應是如此才對的，又是對大寰天地所有任何動作接續點，又此接續在於人道世界，若是不能有確實生存取向來融合，也就是欠缺了。 阅读全文>>

當今時代一切宗教來觀，大家皆在言是以真實理諦作依歸，但皆不知在真實理諦當中，是以「世俗與勝義」兩者來融合；若以當今所有生存取向作依持之時，必要了知生存有生存所需性之真實理諦。 阅读全文>>

宇宙：有宇宙之規範與治理條綱，各星球間也有各星球間之治理條綱，天地：又有天地所有之治理條綱，各國家團隊或是社會倫理道德，家庭倫理及人際之治理條綱與規範，必有各種不同之治理條綱作規範。在所制訂條綱，更不可朝令夕改，或是難以讓大家來認同與遵守。 阅读全文>>

大道所訂定之條綱，真正替自己、替家庭、替團體、替國家、替大地、替上蒼作遵循，才是如實對人類眾生生存，就有良善福祉受益，也有潤生安適形成方便普及性，提供未來人類所有科技文明。 阅读全文>>

又所有陰為坤之女，陽為乾之男，往昔傳承所存在乾陽淩駕於坤陰，就承受乾陽所殘害也壓制坤陰所成就，因而時至午未交替，又時代變遷甚且當下存在於乾陽衰弱，變成坤陰盛長，因此當今傳承下化是由坤陰來主導。 阅读全文>>

該如何把此靈（零），歸復於自己成就境界與位階，必要以此作最主要依循，因為在回歸於零之作用，又其本靈正是由十全來歸復於零作用，可通過由零之主導，把本靈邁向於「一如」原始境地，又會如何？ 阅读全文>>

由一如、二邊、三際、四方、五象、六合、七星、八政、九如、十全來觀正是由一至十，也由零之開頭作整體人類眾生，所有生存取向目標與作為，就有提昇舒適方便普及性，這是在人類世界必要有基本條件。 阅读全文>>

十全是無任何缺失作用，必要了知在人道世界，若欠缺諸多行使要義，就會讓有所缺陷難修整，此種條件在十全所要求，又在每一位眾生皆難以達至，對於十全所要求之主要功能，也會在人道世界作阻礙。 阅读全文>>

九如：是順生，在九為天數，是在九之極數，如是順意與達成，因此「九如」是對大寰天地有正導作用，也是對「九如」所尊崇；如九：「如」是順是本體，在於如九之後，即返入歸○，故九數已盡。如之是九，也就是逆生，此種條件是為再重來一次，能了知「九為天、六為地」正是天地所有陰陽數，也不是僅有九六或九二原靈而已；又對天地與陰陽，因為九為陽之極，六為陰之極來分差。 阅读全文>>

若無法經由明心見性、開悟證果者，也可以通徹把未來科技文明，有真正德澤來滋潤芸芸蒼生之福祉，又在對上蒼來觀：應用宗教信仰，能有明心見性開悟證果者，可以作主導功能與效益，就是在於此功用。 阅读全文>>

對各個星球有相互依循動作，同時護佑大寰有情芸芸眾生，就可由此達至，每一個星球間有相互保護動作，又在天樞是由「日、月、金、木、水、火、土」等，七星作相互定位，平衡於自轉與公轉規律。 阅读全文>>

由人類世界，在「東、西、南、北、上、下」可以成就範圍之內來統御，若無法對自己作融合，在對生存所依持就會背離安適條件，甚且！又難以統合在於基本範疇當中，人道世界必會處在難以能提昇環境。 阅读全文>>

是以：地水火風，全部都會入於「金木水火土」五行之行列當中，又對五行作依附於「風」之主導，在對一切有形有相之物種，或是非情眾生與動植物等，皆存在對風之主導，將有真正實在所依附功用。 阅读全文>>

四方：正是把東南西北來串連，由串連中必要能符合對人道生存道德基本要求，對人類世界有切實應用過程，也就有相互輔助於生存安適，更對有情眾生有：舒適、方便與普及，提昇人類就會有良善生活空間。 阅读全文>>