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古道德学
  • 道德伦理 人生圭臬

    道德伦理 人生圭臬

    人世间就有一种:长幼有序分别性,在人世间必要有基本作用,这种行持对人世间,加以对长幼制度来施行,也建立一套完整之亲属分类,在对人世间来区分为祖先所传承,必会成为下一代之子孙。这就是在道德伦理当中,施行对人伦体系所成全,也将这种传承人类基本,建立一套完整社稷制度,就是因为人类众生才会有此种伦理规制,就必要加上『道与德』这两者所施行,才会有良善美好之生活空间。 阅读全文>>
     2016/5/6 13:13:24  阅读:931  评论:0
  • 管理规制 道德依附

    管理规制 道德依附

    就是一种大家共同遵守条纲,可以施行对所有居住人类众生,能有一种相当进化又提升,不然只在管理规制之施行,若没有加上道德依附管理规制,又想要有真正「心灵安适」也就会大打折扣的。 阅读全文>>
     2016/5/6 13:09:24  阅读:731  评论:0
  • 道德施行 福益众生

    道德施行 福益众生

    如何能有安居乐业生存空间?必要如实对人类众生管理规制来进行,方有生存规范之依存,这其中最主要依据,必要有道德规范所行持,是来自于生存取向所有必需性。就会有人类众生就在此种条件,进入安居乐业之生存空间,该如何把此种行持,迈向更良善居住空间,就要以道德规范来施行,也针对不同时空之因缘作用,而有不同国度与时空相互加在一起。 阅读全文>>
     2016/5/6 13:05:00  阅读:678  评论:0
  • 社稷集成 道德传播

    社稷集成 道德传播

    在此种集合社稷,来施行「纲常伦理」规制,这当中最重要就要有道德之传播,正是应该如此建构,就也在「古道德学」下化于当今人类世界,必要此种才能有安适生活空间,而受益大家。人类众生为什么要有一种道德依附,才是正确?就必要明白在生活取向当中,若人类众生无法在道德规制所施行之时,也就会形成有很多逾越者,而超过人类管理规制,更是没办法有安适生活,必会产生很多恐惧生存。 阅读全文>>
     2016/5/6 13:01:06  阅读:649  评论:0
  • 古道德学  人性善良

    古道德学 人性善良

    人类众生在对生存取向是来自生活当中,就有依持对 上苍串连有一种道德依附,这种道德依附,并不是只在当下才有的,就因为早已经具备天地进化过程,来促成这是一种「无为创造」的,又是一种成长。形成天地之中早已具备之条纲,也是宇宙演绎德泽,就有大『道』之组合为『德』泽所依附,也形成『道德』来具备,在人类世界依存对生活取向当中,就是有『道与德』这两者所具备来施行于人世间。 阅读全文>>
     2016/5/6 12:41:31  阅读:748  评论:0
  • 大道杏坛 古道德学

    大道杏坛 古道德学

    因为「道」是条纲也是道路,「德」是美好规范,两者相互加在一起就变成道路,正是一种相当良好善美所行持,假如有逾越者对其他遵守者,会产生相当大不良示范之不安宁,对道德规范是不可逾越规制之施行。 阅读全文>>
     2016/5/6 12:38:13  阅读:705  评论:0
  • 阴骘丰盈

    阴骘丰盈

    人生一世不分别有否信仰宗教,要对自己能有阴骘来加添,如果,能在宗教信仰有丰富阴骘,在未来福报就会有很大成全及回获。每个人对自己能有分享德泽作成全,将会带给有情众生会有很大受益,又因为「有量才有福」汝有多少德泽分享给大家,未来也会有多少福报之回获。这是 上苍基本条纲,能累积丰厚阴骘给自己及有情众生,汝愿意到试试看吗! 阅读全文>>
     2016/5/1 21:04:01  阅读:822  评论:0
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  • 回之清真

    回之清真

    清真回家感觉是十分良好,对回之清真斥所有教纲;正是所有未来回归天梯。每一位有情众生不分别信仰任何宗教,能有真正清真回到自己天上的家,那是一种相当美好提升超越;也就是在人世间早已有很多丰富资粮源,对回归也是良好成全。回教现今改为伊斯兰教,名称虽异本质是一样,对 先知穆罕默德崇拜仍是相同的,也是所有宗教所公认的。 阅读全文>>
     2016/5/1 20:57:56  阅读:685  评论:0
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  • 耶之博爱

    耶之博爱

    耶之博爱是其他宗教所不及基本作为,对人世间所有众生,一体博爱作护佑照顾有情芸芸众苍生,是以天下没有不能爱之人。所以耶教能风行于全世界,就是对信仰耶教之人,都会把所有荣耀归纳为 天父恩典,也就是对自己不居功,所有功劳全归于 天父所慈爱。不分别基督教或是天主教宗教都是如此,这种博爱是其他宗教可以学习的,也可以借镜之必要。 阅读全文>>
     2016/5/1 20:55:06  阅读:736  评论:0
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  • 儒之恻隐

    儒之恻隐

    儒家恻隐之心人皆有之,在忠恕之道中能有相互结合,又儒家恻隐;给予人生之中慈悲、恻隐,对所有众生行为,也就没有不能原谅之人。也要了知人类行为,有否背离人之行为准则,下一世沦为;四脚落地物种,就会有汝一份,必要能重新来修整改变所有不足、欠缺及错误,才是做人之根本。 阅读全文>>
     2016/5/1 20:50:31  阅读:824  评论:0
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  • 佛之慈悲

    佛之慈悲

    佛之慈悲,对为万物苍生能公正平等,生存在此人世间中,应以无缘大慈、同体大悲,对人世间所有芸芸苍生有相互爱护。在慈悲、戒杀、放生是有其德泽于所有万物苍生的;又佛教就是不忍其他众生,死于刀劫杀害之祸殃,而提倡素食养生。对当今世代有净化灾劫功能效益,减少贪图口欲之腹,能同所有万物众生结善缘,因为佛教相信每一位众生,都是佛子也! 阅读全文>>
     2016/5/1 20:46:56  阅读:744  评论:0
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  • 道之无为

    道之无为

    天地之无为,就是同人类众生有作为可以相互串连,因为人类是必要有作为的,才能有为。有为也就是生存当中一切实相,这种有为,把心念置于何处,正是最大关键点。也不要有任何起心动念,在此时有为就可进入于无为之中,如果!有任何起心动念,就无法入于无为,这种心境在思惟观念变化,就是『净染及垢染』分别,能抓住窍门吗?就要好好努力了。 阅读全文>>
     2016/5/1 20:43:53  阅读:537  评论:0
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  • 道德传承

    道德传承

    道德传承对人类众生在福报加添,就是有加分之作用,因为道德深厚之人,不论对自己以及对别人都是贵人。人生一世在于道德传承,对白手起家之人是相辅相成,这种道德传承在人世间,是一代传一代。每一个时代也都按循此种条纲,作生存依附,而有相互传承,这就是人世间所有道德标准。 阅读全文>>
     2016/5/1 20:33:03  阅读:601  评论:0
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  • 道德根本

    道德根本

    道德根本是人类基本作为,这是对人类生存过程,必需要有生活条纲。有道德心之人,就会按照道德规范来施行,不分别任何人种,这是一种生存规范。大家就按循这种规范,共同来遵守就有详和安适生活空间,是以道德根本,做人世间生存准则。 阅读全文>>
     2016/5/1 11:02:24  阅读:540  评论:0
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