實心（相）世界本質，必要有個「本心」，促成自己以實際本靈作潤合依持，就要在此種實心所存在，正是以實相世界對一切起心動念，皆離不開此實心世界作為，能在此實相世界中，自己該如何作行持依據，才是正確的！ 阅读全文>>

明心者－是在有情世界作體證，生存經驗與過程，能明晰有情世界，不可脫離「群體居住」生存範疇，要了知在明心本質，必要能進入宗教接受薰陶與洗煉，才能讓自己具足了善德因緣做成就。 阅读全文>>

行善獲福：就是由深淺來分別之，行善是不可執有回報念頭，尤其是針對有真實修持之修子，絕對不可執此功德回獲自己，又對每一件事務起始，至完成後皆不可存有在起心動念中，而妄求回報自己功德之念頭！ 阅读全文>>

讀書本意：是對自己能有潤生取向，也對自己生存環境作依持，因而讀書是了別識字開端，漸而能獲取知識，來具足，甚且！能了知讀書功能又用於何處？在於古往純樸及當今讀書本意，正是早已變質良多了。 阅读全文>>

古時地理風水，若以當今時代，必難以用地理風水來論斷，又因為時遷法亦遷當下，古往帝王朝代若沒有道德者，必難以長遠持恆朝代之興旺，在對地理風水確實關係後代子孫興旺與否？就有相當重要一環。 阅读全文>>

命運迷思」往往在第三者，告知自己福分有多寡之時，若是以此作依持自己又不努力，必會對　上蒼既定天命就難以發揮功效，甚且！也無法按照先前本命，來賦予禍福榮枯，正是殘害自己未來福運。 阅读全文>>

善德福慧：正是有情眾生在人類世界，所必要有基本觀念，絕對不可倚強力而侵擾弱小；在天地理諦，正是物極必反原則與作為，必要了知福德深厚於自己之時，更能福德深厚於有情蒼生福祉受益。 阅读全文>>

因果：以行善來改造，在生存過程與環境，必要能了知在古曰－「命」是累世早已註定，並且！在出生為人那一刻就已訂定此生禍福榮枯，就由前世所造因來變成今世果，正是享受福報或是遭逢業果干擾。 阅读全文>>

時代變更，在時遷法亦遷同時，若是只淪於自我成就又不利於眾生之時，就難以符合當今時代所需求，若只認為自己所具足，必難以成就芸芸眾生，也就是「自了漢」因質，又只在「緣覺」作為來成就自己而已。 阅读全文>>

人類靈性本來體，正是由：信仰平等、宗教平等、眾生平等、佛性平等、菩薩平等、聖神平等、仙佛平等，絕對沒有淪落於地府，或是沉淪其他眾生較欠缺，甚且是一律皆平等，一體更如是公平法則。 阅读全文>>

當今時代科技文明快速成長，人類生存是比往昔來更豐盛，甚且又是更富足，又在人類德性之彰顯中，也就無法能有實際教化、教育課程，正是人類世界之悲哀！又能如何？必要歷行倫理道德施行！ 阅读全文>>

若是無法了知「天地運轉之真實義」，甚且！無法能德澤於有情蒼生；也在此過程當中，就時常受到生存利益取向，來導引往聰明路途上行走而已，殊不知必要具備，善德聰明智慧，才是長遠能具足於通貨累積。 阅读全文>>

智慧：正是人類世界所應該追求與具足因本，若無法具足相當程度之智慧，必難以開展福德推廣，也因此智慧所具足，遠比福德而來得更實際。“智”者在古代來言，必要了知對有情眾生，能提供德澤於有情世界。「慧」正是通過體證過程，能達至生存了義。 阅读全文>>

在人類世界，若無法能具足在對於德性＝陰騭彰顯，必會為了只觀別人缺點，而埋沒別人優點之彰顯，更且！也無法能完消業因、業果之償還，形成「福報」根本都不願意追隨於汝身邊。 阅读全文>>

就必要符合　上蒼規範來賜予：福、祿、壽、富貴，有時給人一點油水，也是一種德性展現，但是眾生往往欠缺一分不可計較之心態，往往在計較中都輸掉：福、祿、壽、德之來源，又是多麼可惜啊！ 阅读全文>>

含因」之形成，必要透過「觸緣」來組成，才能入於「成果」之中，繼而受到「償報」之結果，就是對自己往昔所作所為累積，評判是否遭逢：業因、業果、業障之苦磨，或是承受：福德、福分、福報作享受。 阅读全文>>

「命理有時終須有，命理無時要造就」，就在欲求不是太大願望時，必要改造先天含因累積才能有收穫。就必要有三年以上行善所付出，又種種行持就必有良善施行，先讓大家有一種學習與成長經驗累積。 阅读全文>>

命運當中迷思過程,對命者正是先前既定前業果報，不分別善惡、好壞；而成為今世所有承受種種福報與惡禍，就是佛家所曰：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」 阅读全文>>

正是無法改變於出生當下，又在出生當時來決定，就由人類之降生凡塵，對先天命是無法更改，但會在「後天運勢」皆可由人類自己作創造與改進，必觀因緣、環境、時間、空間總合體作判別。 阅读全文>>

分別「有目的而為」或是「無目的而為」，必要了知是由人類思想觀念，在起心動念之中，方可以評判作為與目的；又以　上蒼來觀：皆期盼有情眾生皆能「顯佛性、彰真如」往上來提昇超越。 阅读全文>>