正是在科技文明当中，必会形成人类众生只是着重于科技文明，殊不知，这些古老传统优良道德伦理已经丧失了，又如何让未来人类众生，能有依循于一种道德伦理之规制？相信也就无法有更大受益。人世间，因为又将人类「道德学、伦理学」已经荡然无存，也就会形成大地反扑，在对人类众生生存取向之障碍，相信所有灾难也刚开始而已，这就是欠缺人类众生道德规制，所影响对人类之文明教化。 阅读全文>>

对后代众生是一种教育根基，也在此种根基来进化人类思想观念，促成有情众生创造人类福祉为依归，这种因缘条件在人世间来观：就要有进化来提升，也会有很多必要在学习成长之空间作提升。由进化达到对每一种生活过程取向，就会有相互之必要性，也在此种文明进化来提升人类生活舒适，就会有安定生存空间。 阅读全文>>

若以当今科技文明来观：此种也只是教导人类众生，在润生技艺当中来学习成长而已，根本都不能了知这一个世界，必要有人伦道德规制作依持。必要了知在人世间安居乐业当中，是要施行于人伦道德规制，为什么要如此？又因为在于比较战乱或动荡时局中，想要真正对每一位众生，在「心性、灵性与躯体」来向上提升超越，那是比较不可能的。 阅读全文>>

崇心宗脉「大道天下」所著作，在对众生教化基本德泽，此种德泽是把过去无明障碍来化除，在未来科技文明提升，应该要有基本条件与作为。人世间为什么在当今世代，就没有这种：三纲之施行观念，此种　上苍德泽，是将这种规制，来进行对所有人世间所改造，而有进化生存取向当中之必要性，这是很如实来修整不良气旋来造作之。 阅读全文>>

人类众生在世道人间，就有一种教育、教化之基本，若以此种人世间来观：是在教育、教化中做基础，也在各种行业达人与专家，必要通过教化过程，而有了自己所努力，也将此种经验传承教化于后代子孙。此种对未来之后代，正是一种德泽教育绵远流长，是以教化基础作建构，也以人世间传承为依归，又此种就是受益于后代子孙，是在人世间所有传承主要因缘体，来达至对学习是一种向上成长。 阅读全文>>

一边是改变人世间之人种基因，另一边也在研究发明进化之后，就有更崭新产品出现于人世间所受益，可明白人世间在借将，来创造发明产品，经由杏坛之教育，也由研究当中，可以得到各行各业之专精。各行各业之专精，可以言「专家或达人」，也在各种行业中就有名气，是以人世间文明科技，来培植各种不同高科技人才，就会在此种因缘条件中，必要对人世间所有教育质量，又是一种比较高层次之条件。 阅读全文>>

人类世界进入 21世纪，就开始对文明科技进化，此种条件对有情人类众生，经由教育与教化普及，在文明科技进化提升，又是来自「杏坛教化」的，就有各种行业分门别类，也才能有成长施行。 阅读全文>>

所以想要有一个高知名度之打响，必要有如实性之专门技术，才不会一下子就遭逢其他人来追赶过去，是在此种条件中必要用心经营，也要用心来推广，就能让大家明白与向往，自己之产品受人欢迎？此种就要在专门技术当中，必要如实性受益有情众苍生的，也会受到人类喜欢所有之后，相信此种良好高知名度宣扬及推广，将有如实性回获，这是专门技术区分各种行业的：行行出状元每一个行业都是如此。 阅读全文>>

此种是以生活取向，作日常生活空间再提升，可观每一位众生都有这种条件的，也观每一个人能否有「博学多闻」所具备，这是最基本之条件，该如何把博学多闻善加利用，又是对举一反三所有之成效。针对问题点化除：正面、平常面、反面这三者之如实应用，此种条件就成为，对这一些举一反三的：正面、反面、平常面，此三者正是知识来呈现，就能有智慧开展对一件事情，该如何把握契机加以应用的。 阅读全文>>

若以人世间来观：是必要如此的，也在各种行业进入更精细之分科，就会有不同之生存要求，由每一种行业，以及专业领域来达至更精细。不再宛如过去一样，必要是一种全才或通才之取向，此种取向是无法有更专精的，也在所有向取过程，来造就各种不同科系之领域，就会有不同科别「学士、硕士、博士」，在人世间就有各种专精领域所造作。 阅读全文>>

勤俭忍让，也是辅助了人伦道德基本条纲相互成全。勤：是努力不懈怠，俭：是节省不浪费，忍：是勘破暴戾明哲保身，让：是退一步路海阔天空。结合起来变成了，勤俭：努力奋斗打拚该省则省，而成一种美德，忍让：是对遇到了问题，可以堪忍而不争斗，忍一下双方暴戾火爆脾气。同时也能减少事情争端，就能有更大后福，人生就是如此的，愿意试试看吗？ 阅读全文>>

在人世间所有人情世故，可分为『温、良、谦、恭』这四者，虽然拆开来解释各有不同所作用，如果『温良、谦恭』合起来，就有很多人类众生就行为准则，也是人伦道德纲常伦理必须性。此种人类生存依据，来自于有情众生之行为动作，相信每位众生都希望所有人事物，都是优良质量，高水平良好生存环境。所以当今世代也朝向此条件来进行，正是大家可拭目以待。 阅读全文>>

吃亏是福、饶人是德，每一位在此人世间都知道，但人类众生或多或少，都有一些错误及不足、欠缺，也经常无心之过。所以得饶人之处且饶人，虽然当下心理很难释怀，也难以调适此种心情，其实只要敞开心胸，就有宽宏大量胸襟。久而久之，也就什么都不会计较，也不会比较，能给人多一点方便多一点油水，就有多一点之福报，您相信吗？ 阅读全文>>

其实大家都会讲也会规劝别人，但是只要自己遇到问题之后，就会产生比较及计较，也经常放不下心中覊绊，如此就很难有圆满境地。一个人为人处事是如何？可以从平常对事情负责就能了解，一般人做事情只要把他做完了就可以，如果是这样那只是做完一半而已。其实能把一件事情做到尽善尽美，而且还能思考到未来后续问题，虽然在当下是不会得到任何报酬，但却是对未来赐予福报依据，也就是天地奥妙之处。 阅读全文>>

殊不知，在人道世界先前教育与教化，若是真正能有功能效益，那对天下人类众生早已皆广渡回归了！又为何在当今时代，宗教宫堂林立？甚且，无法真正来加以对；道德、规范、人伦、纲常所施行作用。 阅读全文>>

就是以教导学习之育化作用，作支撑架构，必要能学习成长，又要有行为动作之相互依持，也形成教学传承之化育，如何对教育作根基，是以大寰天地之前人经验作教化，而让后代学子，就有相互针对教育之授课，能将师者之经验下化于后代子孙，以及后进学生，不只是，在对人道世界一切所谓之相关事项，皆是如此。 阅读全文>>

人类世界，一切皆是经由教育与教化传承，方能串连于古往迄今，又如何将此种教育、教化来传承与下化？必要历经对人道世界生存取向，能有依归对于行为准则。 阅读全文>>

正是让自己来进入于宗教之后，又能往上提升，但是却不一定如此，往往是向下沉沦，那在进入于宗教之后，为何会有如此行为动作？更是一个迷障！又是以善导一切有情众生，来进入宗教信仰为依归。如此宗教信仰者，百分之八十五以上皆是善良之人，但却有百分之十五并非是如此的，就因为有情众生，皆以自己奇毛怪脾来带入信仰宗教，若对善良信仰者，这也就会产生很大冲激，而影响到其他良善之人。 阅读全文>>

这也是在对乾坤众生，如何有　上苍德泽与受益？而取决于人道世界施行效用是如何？若是无法有此种施行效益，必观施行者又如何行之，必要能对大寰天地之一切芸芸众生，皆可以受益者，才是正道。 阅读全文>>

在对当今人类众生，能否将这种福泽来加以推广，而不只是仅有极少数人士可以受益，这在对有情众生，可以让一切原灵佛子来收益与回获，更是　上苍基本之架构与条纲，可以利益一切有情人类众生。 阅读全文>>