人道世界结为夫妻之后，就会产生有三种情况，一种为恩爱夫妻、一种为平顺夫妻、一种为恩怨夫妻，这三种情况条件，对两位不同生存环境人，结为夫妻之后，必会产生很多不同论调，以及各人之不同角度。 阅读全文>>

夫君回来只知道茶来伸手、饭来张口，根本不了知女人在家所辛劳，可以言：很难认同也认为这是应该更是理所当然；作妻子为了给这个家庭，能有更舒服生活空间；因此！女人一生奉献了青春岁月。 阅读全文>>

每一位有情众生，都是经由父母传承于自己之后，再传承给后代儿女等，通过生养教育所照顾护佑；给儿女及后代子孙传承一脉延展，又有那一位不是经由父母生养教育，而传承给后代儿孙等，也就会有传嗣功能。如何让人伦道德传承能有良好后代子孙？必要能了知自己儿女以及后代，是以父母言行举止为榜样，作学习模仿对象；又以父母及长上所有良善身教为基本。 阅读全文>>

正是无法了知自己所选择父母因缘，又如何作后代子孙的！如果又同父母若无前世与累世因缘，想要当其后代子孙作枝脉传承，恐怕难以达成，是以人道世界善恶因缘来区分，对后代子孙是善德因缘或恶祸因缘，而分别来报恩或是来讨债的，或是平顺因缘。 阅读全文>>

人为因素错误当中，经常会以自己认定观点，以及会认为我绝对没错，都是对方不对与错误，才造成事情一发不可收拾；人类为何会有这一种情绪反应？也就是人类众生情绪很不舒服，形成情绪好坏之差别。 阅读全文>>

造成自己难以提升困扰，在偿报所分判已经入成果定局，又如何经由成果定局，来改变自己问题障碍点？这是有情众生最难明白一环，为何已经进入果报当中，尚且还可以改变与转圜？好像不太可能！ 阅读全文>>

正是崇心宗脉标榜「命中无时要造就」之原理，以及告诫所有学生，改变这种过去宿命定论，这在崇心宗脉也就不成立，是必要改变；命中无时要造就；此造就原理就是改变过去，宿命成果之定论。这是对「苦苦之人生、坏苦之过程、行苦之生命」，来加以修整对成果宿命所定论，能往上提升超越因缘果报来偿受，这是很如实对一位真正想上升超越者，来加以成就，而不会入于成果宿命定论报偿不良结局。 阅读全文>>

有情众生在每一个时空环境，所有功能作用皆相同；在对「含因本质」引动「触缘接续」之后，方能有「成果展现」的；不分别是好与坏、善与恶、福与祸皆是如此，这种条件在「含因起动了、触缘所接续」之中， 才能有成果展现。 阅读全文>>

对「含因、触缘、成果、偿报」这四者，经由含因起动如实性，在人为因素所成就必须性，能认识其过程，而有知识及智能成长，在人道世界相互对待来明晰。为何有情众生一切行为动作，就会有因果循环之报偿作为？这是以因缘果报加入人道世界之中，不分别是好果报与坏果报，皆很如实对人为因素来加以报偿，才会促成对人类所有因缘果报，追偿于人类众生。 阅读全文>>

就以上升超越神祇、佛圣、仙菩萨与高真等，皆要承受「因果不昧」公正条纲，不分别任何层次、境界、果位皆会入于「因果不昧」之中；为何已经证道圣神、仙佛、菩萨高真等，亦要承受「因果不昧」所追循? 阅读全文>>

人道世界是相互对待之世界，这是人道世界所无法脱离之障碍，在「因缘果报」加入人道生存取向功能，又有那一位可以脱离因果法则牵缠根本性；对因缘果报相互循环，必须在因果循环来临，勇敢面对前世因果所承受。让自己面对「因缘果报」偿受过程，这是对人为因素为何要以人之努力来消弭，才是正道！不要「因上加因、果上加果、报上加报、偿上加偿」，在对有情众生无法能有大方向改变，来化除因缘果报相互循环。 阅读全文>>

道世界经常让自己在「因缘果报」循环，也会认为自己在此种局限后，也就无法脱离此障碍，对一般有情众生「因缘果报」正是如此，若以　上苍众仙佛、圣神、菩萨又是如何？会形成有提升与不能提升之分别。此两者相互作用，而区分对因缘果报，是以人道世界所有行为动作，分别能否提升超越因缘! 阅读全文>>

人道世界不分别任何国度皆是一样，每一位众生在人道世界来生存之时，也就无法脱离因果循环所定论，然而有情众生无法将前因与后果，加入在人道世界分别对自己所行、所为，以及一切行为动作。在未来善恶及福祸所评判，分别是：福祸、好坏、善恶，而有「因果定论」施行功能；大寰天地只要是人种与万物苍生，皆是承受此「因缘果报」相互循环，有情众生在人道世界来生活时，每一位众生皆是如此。 阅读全文>>

每一位人类众生皆是承受着，　上苍所制定条纲规范动作，又以每位众生所作、所为、所行、所事相互成全，在于人道世界每一个动作与行为准则，就会有种种善恶福祸因缘果报，作未来及下一世所分判。这种「因果追循」，就会紧贴着每一位众生之不同世代,不会遗漏丝毫. 阅读全文>>

人道世界一切行为，皆离不开因果法则规范与作用，又人道世界为何对人类群居因素？作相互成长依归，这是在大寰天地当中所有生存取向，来自人世间相互对待，就是以阴阳、是非、ＯＸ、对错、正邪之取向。又以人为因素加入因果循环当中，才促成对因果循环不断相互造就，就是形成因果法则，应用人道生存一切相互对待，以及所有善恶因缘成为好坏果报. 阅读全文>>

要以人之角度，作修整与改变自己不良基因本质，必能将不良含因来弃除，将自己不足、欠缺与错误可以作修整，也能如实往上提升超越。大部分人类众生在人道世界，皆受五浊恶世污染，甚少人类众生能明白来此空间，并不是只为「吃、喝、拉、杂、睡」而已， 阅读全文>>

一切芸芸众苍生，能将阴骘来进入于福报所具足，要历经次次回回之后，或是累世之后，方可以得之，必要将所有功果业障，来评定是否足堪阴骘，或是恶报牵缠，作相互抵消。若是无法抵消，就要再出世为人作相互成全，这种因缘条件，必要对「阴骘福报与恶业冤债」所有来偿还，能让人道世界进入于公正平等，相互偿受之作用，又是历经上苍对人道世界一切评定、功果之作用。 阅读全文>>

如此　上苍之德泽，可以将当下仙佛之德泽、福分、智慧，来加以拨转给予前世之恩人，这种拨转方式，正是符合　上苍基本条纲，这也是对原来所沉沦众生，历经在于次次、回回，就有良善时空因缘所促成。就可以让一位无形亡灵或人类众生，来进入于上升超越局势当中，经由此种时空因缘，而有提升契机，是对人道世界或亡灵世界，这两者来加以成全，对于受恩者经过不同学习成长，可以达至上升超越。 阅读全文>>

回报原则－是自己此一生或是前世与累世以来，曾经有过济世利人、帮助别人脱离困苦、或是以自己能力来接济别人，而不记忆自己所行所为，也就是：别人之贵人。这种人之福报有时候，不是当下此一生可以见到之回报，有时就会在此一生当中，或下一世以及累世之后，再来回报，如此这一种原则，又是　上苍一而再、再而三所引以为主要：回报之条纲。 阅读全文>>

对：福、禄、寿、富、贵所彰显之时，福禄寿富贵所依附。必然是，加上了自己前世所累积之福报，才能串连于当下此一生来享福，必要有前世来累积于当下，这是千真万确之福报，也是在对「恶祸灾殃」所承受，亦是如此，又大寰天地一切行为准则，都是很公正平等的。 阅读全文>>