若是相互刑克，对于人类世界，就会造成更大破坏力与杀伤力，那是不中道所致之；又在人道世界要用何种心态，来对四大所有造就中，又给自己有受益，而不是无受益的，甚且又是残害自己往上增长条件。 阅读全文>>

可以经由出生之后：幼年、青少年、青年、壮年、青壮年，再入于渐老年、老年之后残存殁度；也就是经由了人类「生、住、异、灭」之，来观一切有情众原灵佛子，正是历经躯体所有「新陈代谢」来示现。 阅读全文>>

每一个阶段，有何者不是一直再进化与改造？又是一个「生、住、异、灭」过程，这其中就有诸多山河大地，也不断迁移与变动，就连所有动植物、矿物亦复如是，乃是由生之后，即不断在作变更及迁移。如此，若是以生之动作，就是让地冥星永远皆存在进化之中，来相互成全，这是可由汝等当下科技来证明的！ 阅读全文>>

真中：就是一个真实过程当中。真：又是一切如实经验过程，乃是真实而不虚假。假空－所之存在是把经验累积来下化，也由经验再造过程，这是未来智慧所彰显，必会遇到事情来发生，可以让自己很如实「用则具备」的，可以言：能有一个很大之作用，是由先前经验累积来成长。 阅读全文>>

为何　上苍欲求有情众生，能通畅轻盈阳极之能量，给予自己往上提升因缘本，若是阴浊下坠于地，如此！穷千百世，仍是地球星系众生而已；根本都无法脱离三界所局限，即是有情众生悲哀，大家说是否如此？ 阅读全文>>

真空妙有之观念，把无中生有相互串连，可让大家能有先前思惟观念所建构，来提升超越！又在一般有情众生对经典，而无法脱离经典所束縳，反而！会束縳自己，就因为经典是不束縳人，形成人受到经典来束縳，也是有情修子最容易入于之迷障。 阅读全文>>

能真正有存在突显，又在无之中成长方可达至，就是因为「无之有」所有成长，可以经由自己所获得，也在所累积「含因」来促成「无之有收获」，又有情众生皆无法了知「无之含有」就是未来收获所累积。 阅读全文>>

正是累積一千次明心見性，方能把：靈覺通徹於自己本靈當中，是對靈覺實現於自己開悟方能證果，也必要累積一千次小開悟，才能有一次大開悟，就是要累積三次以上大開悟，才能有『一德』而已。 阅读全文>>

也在開悟證果實證，因開悟是了知對人類生存過程，把思想平等化，把作為人造化就在人類世界，可以對「悟道」有自己獨到之處體悟，若能把此過程，來應用下化自己與芸芸眾生之時，必可以對自己有上昇與超越根本性。 阅读全文>>

心性至真：是為「一境性、一合相」境界，由太極歸返無極圓滿，又在此最後末關鍵，若無法突破於此困境，即永遠處在於：阿修羅境界、魑魅魍魎、山妖水怪當中有時重新再來一次，是否可以再往上提昇？不一定！ 阅读全文>>

該如何把德性耕植作用來提昇？才是最重要，又德性耕植，在對人類世界就是不可抹煞生存之道，必要把惡性與秉性來化除，必會在天性中早已具備了，德性根本因質也對靈性中之惡性作化除。 阅读全文>>

德性所造就會因耕植關係，有否在善德之中把「善來提昇」、「德來昇華」。實現於當下，要能以半桶水來激勵自己，皆在於自我所努力是可以轉圜，又真實修持根本性，必要讓一切修持者，能真實明晰與體證真正能改造，也在當下必要如理而實際，作耕植所應該有提昇超越。 阅读全文>>

有情眾生也在此種局限的陷阱之內，永遠都無法跳脫於此種界限，人類眾生亦復如是，又對種種因緣將：善、惡、是、非、對、錯、正、邪，來分別在兩極中，正是善惡因緣開端，也就必要教導在德性耕植。 阅读全文>>

在人品素質當中，必要清除垢穢思想建構，才是真實性，也因各人品格好壞是不可從外表來評估，必要從每一個人氣質中，正是由福德善相，或僅是秀麗外表而已，尚且！在對不良外表，即是陋惡氣質所呈現。 阅读全文>>

淨垢：皆在個人生存當下中，又把自己入於此兩者之間，若無法讓自己能作提昇，就要在下墜中來扶持，才是正確；是對人類世界種種行徑，要把淨垢兩者來區別，對自己該如何行？又如何做？ 阅读全文>>

覺性本質：必要明晰對自己生存的利益，是同天地、同無極、同虛空、以及同宇宙皆一體如是，更且！要入於「一境性、一合相」當中，我即天地、我即萬物、我即眾生、我即菩薩，我即聖神仙佛。 阅读全文>>

在生存取向過程，正是自己經過「種因篩選」，更由自己來篩選自己；所以！人類眾生從來都不曾替自己，篩選過自己不良習性，也在自己是如何來明瞭，自己所作所為？對生活是不會憑空跳脫。 阅读全文>>

正是通過生存取向發展，才讓自己能體證生存之因本緣，而且在生存過程當中，皆由「無常」來造就，又無常是對自己生存取向，作自我成長歷練，而取向在眾生所追求目標與目的，來取擷作成長。 阅读全文>>

覺性：必要在人類世間來達成，况且！要讓自己體證生存辛酸過程，就是由酸甜苦辣來印證，在生存一切取向當中，更讓自己在生存當下，不會脫離人世間群居社會，對生活過程，是對自己明晰「覺性根本源」。 阅读全文>>

『開宗明義』：是要讓世人能在修持中，而不要僅一味迷於經典文字障所左右，甚且！不可僅迷於明《名》師之言論，更且要善用自己智慧體證，在真實義修持方式，才不會讓自己在凡塵中，遭逢無明所侵襲。 阅读全文>>