有情众原灵来成长，是对大寰天地当中芸芸苍生，才能有因缘，是以「净染、垢染」又对「染净、染垢」所区分，在对自己能量发光体，来达至「圆满之满盈」境地，如此！必可以乘越于回归之大道。 阅读全文>>

无极理天作为，可观有情众原灵提升是在当下，理应作负责任职责与使命，又对理天所有下化原灵是作提升，又是降凡后习性与惯性，要如何经由宗教修持来调整？历经对所有宗教必要作成长的。 阅读全文>>

就由大道所展现，也是「理之离」作用，方不会纠缠在一起，若是！脱离各自轨道运行动作，必会很容易，入于相互吸引动作，恐怕！就会产生对相互碰撞悲惨局面，正是大道所最不愿意见至局面。 阅读全文>>

穩固紥基工程－在人道世界來觀：該如何把基礎作穩固？必要了知！不可應用偷雞摸狗之作為，就必要一步一腳一個印，方是步步紥穩、步步前進，也可以由日常生存當下，很如實！來累積於日常生活所應用。 阅读全文>>

並在當下生存中，作乘越根基之建構，又對乘越條件，是以人道生存這一關，達至生存種因提昇，即是因質條件所篩選，更以人類世界DNA作依持，也就因為人類世界DNA－即是因質也是基因。 阅读全文>>

由『靈性種因』來提昇淨化，才是可由人道世界圓滿與超越，也由當下改變過往，所有不足欠缺與錯誤，正是修整自己不良習性、慣性及臭個性，不知大家可以細體其中內涵與奧秘？細思就能明白的！ 阅读全文>>

皆可以相融自己「靈性因質」成長，這才是如實性；在對靈性因質－必要讓自己經由此一生造就與改變，能把往昔所有訛謬來改除，而且！又可提昇自己靈性因質，也就因為！在對靈性因質作用該如何？ 阅读全文>>

原靈－是由降凡後來處理，也因為有降凡之障礙，又對各人：心性、靈性、身軀三者，如何相融在一起？必要明晰各人「心、靈、身軀」這三者，能否相互並融於此世界？要有對：靈性、心性、身軀三者往上增長，可以作相互配合必要由淨化作起。 阅读全文>>

一切有情眾生，皆隨順著自己過去世，所有因果業障來累積清償動作，又很難以了知在清償作用，是否很如實？把業因果障來完消是難矣！正是對轉契作用很難了知，又對體用兩者根本很少有概念。 阅读全文>>

讓自己在每一個動作之過程，把腳步來加以調整，然而必要了知有情眾生，正是受到無明所阻礙，根本都無法了知在每一個階段，該如何反思自己過去所走過道路，必要回頭來觀看，所有不足欠缺與錯誤來修整。 阅读全文>>

正是永遠皆存在三界中來相互輪迴，這是有情宗教所無法達至體證與明瞭，必要切切實實地把：無極→太極→兩儀→四方→八方→有情眾生，反思應該如何回歸，是以有情眾生→八方→四方→兩儀→太極→無極。 阅读全文>>

契轉正是陰陽合抱之前，但此合抱是否正是純一。就是然也！純一要能以契轉引動後，再入於轉化中，而轉化是要分化四相八方。化轉、轉契又是兩個不同動作，化轉是把四相八方再融合於原始回歸，但其轉又如何回歸，正是彌倫於六合之中，先要化轉再入於轉契之後，再入於純一中，方能回復於無極，雖名詞顛倒，但動作卻是不同。 阅读全文>>

也不論靈性有多麼敏銳，皆只是在於心性所建構，又無法通徹「天地演繹過程」所體會，必要了知在人類世界修持者，能保持著：半杯水、半桶水、半湖水、半海洋水之廣濶心胸作未來提昇，也對受益成長。不可執視所信仰與修持，對自己有多麼高深之神通。 阅读全文>>

乾坤始奠：對陰陽兩造、乾坤兩儀，而變化為八卦之後，就是入於未來吉凶，有一個固定模式方向，也因此要以人為改造未來固定依循，在對自己所作所為又要如何來提昇？如何來促成？如何來達至？ 阅读全文>>

大道一貫本質，對頻率接收者兩相有吸納動作，又對頻率有相同之時，是在人類世界有情通靈者、靈通者、靈乩者、靈媒者、正鸞者、正乩者、天筆者，所有相同靈訊接收者，皆會存在接收靈訊之作用。 阅读全文>>

在對「一貫大道」之本因質，又如何能提昇，該如何能應用人世方法，來獲取天地豐富資源，才是如實性。要明晰，又對此種若僅是同人類爭長短而已，那是不足取的，必要能同天地爭個千秋萬代，才是更如實。 阅读全文>>

泯心泯境：必要破除一切虛妄與實相世界所局限，必要在禪門來發揚，即是『不動心、不動相』作成就。存心：是對外相一切能了知；存境：通過外在考磨與歷練，才能達至爐火純青階段。 阅读全文>>

泯心存境正是「唯心所造、唯心所成」而不動於心，也就是死了這條心。存心泯境是在於人世間，不受環境所影響與左右。 阅读全文>>

覺察力量：正是禪宗所顯示根本基礎，若沒有當頭棒喝觀察力道，就沒有敏銳察覺洞悉眼光。對休歇，又是菩薩道所應具備根本功課與動機，若是不能休歇，也就永受輪迴漩渦盤旋，而不停止。 阅读全文>>

人類世界若無痴心，即難有愛欲所展現，更難達至持恆目的作行使，在對眾生是提昇、是下墜？皆由自己觀點來決定，如此！必要了知「痴」迷迷思，又如何化除？盼能明白在「貪嗔痴」行使中作註解！ 阅读全文>>