古云：「師父引進門，修行在個人」，能否在此一世作為自己超越，就必要能提昇自己心性，也對本身想要提昇，經由外在考磨及鍛鍊，再加上要有真正修持，才能達至超性目標。 阅读全文>>

古云：「菩薩畏因，眾生畏果」，即在起心動念中，斷除人世間因緣果報，而不讓它形成果報殘害自己，更能將善德果實來萌芽發展，在於善因、善緣即由此開展，對人之起心動念，就是自己分內之事。 阅读全文>>

修子及人類眾生，即能在了劫當中，完清自己、了脫自己，才能真正成就修子與眾生提昇超越；寄望天下眾生及修子，皆能通過災劫了脫，真正成為上天棟樑才，回歸超越！ 阅读全文>>

知障及所知障，就是眾生及修子常易犯的毛病，亦是宗教主事者最易犯之毛病，如何在所知障改變自己行為與過失，更不會牽累眾生及後學者；如果能永遠保持學習態度，也就不受外在與愩高心，來束縛自己。 阅读全文>>

業障：正是每個人在世上皆有，又不知何時到來？更不知如何還清？業因形成果報之來臨，眾生皆在消業中渡過此一生，又是每時每刻都在造下世業因，業障完清在現今眾生必要明瞭，該如何親自完清業障？ 阅读全文>>

惑障在於修子或眾生而言，就是時常會遭逢之事，一件事務本身若不具智慧，更無法了知其原來，亦即來龍去脈，不但不能增加向心力及信心，亦會因本身不具智慧，往往會迷障自己即會產生疑惑，如此疑惑即成障礙。 阅读全文>>

宗教修子及現今眾生，往往因自己無明，很難將本性來開展，必因自己無法清除蒙垢，即是人間障礙；也因障礙正是修子及眾生最常遇到困難點，若能突破障礙，即無任何束縛存在，如此也無障礙來磨自身。 阅读全文>>

能否不受考程？必要看自己能否真正內觀自性，正是本身所應行確實的自我，否則受到考磨過程仍舊是無法脫離，即時常遭受考而魔難，正是無可奈何！否則自己經驗不足時，往往會瞎子摸象又奈何！ 阅读全文>>

人生不如意十有八九，即言明「考程是不如意」，在對魔難能否通過？要運用往昔「經驗加智慧」成就自己，否則在自己「心魔」自生，欲突破魔難與考磨，也就相當困難，對自己甚難有改變。 阅读全文>>

自縛過程，很多修子皆謂：我那有自縛，那是別人觀點而已！只因個人自縛又無法明瞭，卻言他人受縛而不自知，在對自縛，就是現今修子所應棄除籬笆，必在自縛當中能通過外在觀察，並且應該細心體會。 阅读全文>>

事障：正是目前修子經常遇到困境，又如何了脫？要看是否有大智慧，觀察事務來龍去脈；故云「退一步海闊天空，退一丈細觀事務來龍去脈」，在對人類眾生進入宗教修持，時常受到前人教導，而有傳承經驗。 阅读全文>>

理之障：正是現今修子時常會遇到瓶頸，如何突破？必要「多聞」的！能了悟人世間一切，由聞思修過程了解生存障礙，也不受外境明師所迷惑，必要先了解自己內在明師，就可明白自己是自己「明師」汝說如何？ 阅读全文>>

福報所具足，若不引智慧相互輔助來成長提昇，即在今世中享完福報後，就已失人身機會，再來能復人身，實在不得而知？一般人類只是具足福報而已，也就不具足智慧，此種實在是成長提昇困難點。 阅读全文>>

「聞、思、修」三者無法分開，也正是相互連貫，每位眾生皆在聞思修過程，才會有智慧開展，在對智慧之多寡是否具足，必須由自己來選擇；而在完成與累積，若不通過「聞、思、修」所累積，又如何具足智慧！ 阅读全文>>

修真：即是回歸於原始初心，亦即回復赤子之心，如此天真無邪作為，即是修真者必須具備本心；否則不能回歸於無私無我赤子心，想要能同宇宙天地之心，合而為一實謂之不可能的！ 阅读全文>>

藉現世之假，造下世之真，亦藉現世之假體，成就萬年不朽之靈性，對靈性自顯而佛性必彰揚，在此世中早已明瞭天地之大愛，宇宙之大慈成就今生，更累積下一世福德資糧，而下世則不必再來人世間。 阅读全文>>

殊不知：天時、地利、人和三者皆應齊聚，方達成善惡因緣來聚合，否則在現世中只能有經驗累積而已；對虛幻人生，在現世來同宇宙時間、空間的交替計算，實在是微不足道，因此「虛幻人生」即在此原意。 阅读全文>>

真假所分別，就會因眾生：角度、觀念、價值不同所致，故而一切外在事物是真是假，就觀個人角度判斷差誤而已，真的「一切是永恆皆不會改變，假的！一切僅是眼前所現，但卻無法長遠恆持。 阅读全文>>

下凡了願正是在此世，應將一切不良毛病棄除；否則全身皆毛病又何能歸返？其功德高深者，不見容於上蒼能適應，就必要再下來磨煉一番。 阅读全文>>

「天命」乃天之大命降於人世間，每位眾生皆有天命，又天命大小全憑自己作為；大天命做大聖事、大使命。中天命做中任務道程，小天命做小使命，亦為自己家庭中能以自己來盡道，而造化一家圓滿興盛。 阅读全文>>