本靈：正是每一位眾生皆具備條件，不論任何眾生界物種皆具備，倘若！不能具備本靈，就難以達至生存取向目的；必要以「取向」與「創造」，才能給予自己在人類世界中，是向上「學習」與「成長」的。 阅读全文>>

也在於魄之作用，若無「尸狗：好吃」主導，也就無「伏尸：好穿」根本性，正是在「雀陰：好淫」作向外攀緣，因此「尸狗」對自我生存好吃之原本意來觀，又在於「伏尸：好穿」是自我原本魄體作用。 阅读全文>>

「修持」過程，常會讓自己在修行過程，把魄體暫時擱置，是將「魂」來淨化而不淨化「魄」，也就難以上昇超越必在此種原因所形成，如果魄體能淨化，相反的！會比魂所淨化更勝一籌，又為何會如此？ 阅读全文>>

魄體來之分差：一、尸狗：好吃。二、伏尸：好穿。三、雀陰：好淫。四、吞賊：好賭。五、蜚毒：好禍。六、除穢：好貪。七、臭師：好一切雜事。是在魄之作用，也在魄體作為自己靈體相互結合，就由魄體作用，在七情六欲所建構。 阅读全文>>

靈魂區分之主魂、覺魂、生魂總括為靈魂，但此靈魂即不生不滅、不因時空、不因輪迴、不因造就善惡因緣而埋沒；不論在何者之淨土中，皆無法棄除，也就按照人類生存過程：在人世間或在冥府，與上昇極樂世界。 阅读全文>>

靈魂所分差有三種：「一者－生魂，二者－覺魂，三者－主魂」，又當今人類眾生所了知觀念對主魂，就是只有「靈魂」而已，皆難以有正確明白，尚有：生魂與覺魂這兩者作用，而構成一個軀體投入。 阅读全文>>

實心（相）世界本質，必要有個「本心」，促成自己以實際本靈作潤合依持，就要在此種實心所存在，正是以實相世界對一切起心動念，皆離不開此實心世界作為，能在此實相世界中，自己該如何作行持依據，才是正確的！ 阅读全文>>

明心者－是在有情世界作體證，生存經驗與過程，能明晰有情世界，不可脫離「群體居住」生存範疇，要了知在明心本質，必要能進入宗教接受薰陶與洗煉，才能讓自己具足了善德因緣做成就。 阅读全文>>

行善獲福：就是由深淺來分別之，行善是不可執有回報念頭，尤其是針對有真實修持之修子，絕對不可執此功德回獲自己，又對每一件事務起始，至完成後皆不可存有在起心動念中，而妄求回報自己功德之念頭！ 阅读全文>>

讀書本意：是對自己能有潤生取向，也對自己生存環境作依持，因而讀書是了別識字開端，漸而能獲取知識，來具足，甚且！能了知讀書功能又用於何處？在於古往純樸及當今讀書本意，正是早已變質良多了。 阅读全文>>

古時地理風水，若以當今時代，必難以用地理風水來論斷，又因為時遷法亦遷當下，古往帝王朝代若沒有道德者，必難以長遠持恆朝代之興旺，在對地理風水確實關係後代子孫興旺與否？就有相當重要一環。 阅读全文>>

命運迷思」往往在第三者，告知自己福分有多寡之時，若是以此作依持自己又不努力，必會對　上蒼既定天命就難以發揮功效，甚且！也無法按照先前本命，來賦予禍福榮枯，正是殘害自己未來福運。 阅读全文>>

善德福慧：正是有情眾生在人類世界，所必要有基本觀念，絕對不可倚強力而侵擾弱小；在天地理諦，正是物極必反原則與作為，必要了知福德深厚於自己之時，更能福德深厚於有情蒼生福祉受益。 阅读全文>>

因果：以行善來改造，在生存過程與環境，必要能了知在古曰－「命」是累世早已註定，並且！在出生為人那一刻就已訂定此生禍福榮枯，就由前世所造因來變成今世果，正是享受福報或是遭逢業果干擾。 阅读全文>>

時代變更，在時遷法亦遷同時，若是只淪於自我成就又不利於眾生之時，就難以符合當今時代所需求，若只認為自己所具足，必難以成就芸芸眾生，也就是「自了漢」因質，又只在「緣覺」作為來成就自己而已。 阅读全文>>

人類靈性本來體，正是由：信仰平等、宗教平等、眾生平等、佛性平等、菩薩平等、聖神平等、仙佛平等，絕對沒有淪落於地府，或是沉淪其他眾生較欠缺，甚且是一律皆平等，一體更如是公平法則。 阅读全文>>

當今時代科技文明快速成長，人類生存是比往昔來更豐盛，甚且又是更富足，又在人類德性之彰顯中，也就無法能有實際教化、教育課程，正是人類世界之悲哀！又能如何？必要歷行倫理道德施行！ 阅读全文>>

若是無法了知「天地運轉之真實義」，甚且！無法能德澤於有情蒼生；也在此過程當中，就時常受到生存利益取向，來導引往聰明路途上行走而已，殊不知必要具備，善德聰明智慧，才是長遠能具足於通貨累積。 阅读全文>>