人类众生在世道人间，就有一种教育、教化之基本，若以此种人世间来观：是在教育、教化中做基础，也在各种行业达人与专家，必要通过教化过程，而有了自己所努力，也将此种经验传承教化于后代子孙。此种对未来之后代，正是一种德泽教育绵远流长，是以教化基础作建构，也以人世间传承为依归，又此种就是受益于后代子孙，是在人世间所有传承主要因缘体，来达至对学习是一种向上成长。 阅读全文>>

一边是改变人世间之人种基因，另一边也在研究发明进化之后，就有更崭新产品出现于人世间所受益，可明白人世间在借将，来创造发明产品，经由杏坛之教育，也由研究当中，可以得到各行各业之专精。各行各业之专精，可以言「专家或达人」，也在各种行业中就有名气，是以人世间文明科技，来培植各种不同高科技人才，就会在此种因缘条件中，必要对人世间所有教育质量，又是一种比较高层次之条件。 阅读全文>>

人类世界进入 21世纪，就开始对文明科技进化，此种条件对有情人类众生，经由教育与教化普及，在文明科技进化提升，又是来自「杏坛教化」的，就有各种行业分门别类，也才能有成长施行。 阅读全文>>

所以想要有一个高知名度之打响，必要有如实性之专门技术，才不会一下子就遭逢其他人来追赶过去，是在此种条件中必要用心经营，也要用心来推广，就能让大家明白与向往，自己之产品受人欢迎？此种就要在专门技术当中，必要如实性受益有情众苍生的，也会受到人类喜欢所有之后，相信此种良好高知名度宣扬及推广，将有如实性回获，这是专门技术区分各种行业的：行行出状元每一个行业都是如此。 阅读全文>>

此种是以生活取向，作日常生活空间再提升，可观每一位众生都有这种条件的，也观每一个人能否有「博学多闻」所具备，这是最基本之条件，该如何把博学多闻善加利用，又是对举一反三所有之成效。针对问题点化除：正面、平常面、反面这三者之如实应用，此种条件就成为，对这一些举一反三的：正面、反面、平常面，此三者正是知识来呈现，就能有智慧开展对一件事情，该如何把握契机加以应用的。 阅读全文>>

若以人世间来观：是必要如此的，也在各种行业进入更精细之分科，就会有不同之生存要求，由每一种行业，以及专业领域来达至更精细。不再宛如过去一样，必要是一种全才或通才之取向，此种取向是无法有更专精的，也在所有向取过程，来造就各种不同科系之领域，就会有不同科别「学士、硕士、博士」，在人世间就有各种专精领域所造作。 阅读全文>>

而将所有中土炎黄子孙道德伦理纲常，施行于全人类众生，这不是天方夜谭而是千真万确的，就会在崇心宗脉弘扬之后所必要有基本课程，不但改变人类教育思想，也在人世间来建立「道德、伦理、纲常」所施行。必要对：三纲、五常、四维、八德之集合成为『新三纲与十二条目』作人世间所有施行准则，也在人世间又要如实把这一些来施行，就可以：由小而大、由寡而众，这是一步步来达成，对人类教化伦理纲常。 阅读全文>>

就是在一个家庭，起先都有不同居住一起之和谐，也造就了每一个人生活在一起之时，就有相互包容性又会形成一个家庭之兴旺，此种兴旺所要求，正是全体家人每一位都要付出心力，才有融合对兴旺之条件。 阅读全文>>

若没有道德伦理规制，想要有良好道德施行，恐怕就没有一个良好制度，此种问题在一般人，也很少明白其中问题是如何？又当今人类众生道德也渐沦丧，就会变成寡廉鲜耻者，也就越来越多了，此种寡廉鲜耻者，也就越来越嚣张。 阅读全文>>

不论对一个国家或宗脉以及团体单位，甚且小至一个家庭也是如此的，必要有长幼伦理来施行，也建立礼尊之必要行仪，人类众生在生存取向当中，对人伦道德所施行条纲正是必要如此。在对主事者是一种慈悲施行，但却不是良好典范，也就形成所有人员，是一种相互融合型态，就必要有：长幼有序及礼仪、礼节施行，才是正道。 阅读全文>>

因为有这种群居社会，方能促成对每一个人都必要有如此之行为动作，这又是何种动作，在对人类之「伦理学」会有一种依归行使，在对「伦理与道德」，是相互辅助人类众生在生活当中所有取向。而来自于伦理之规范，又这种规范也要有很多礼仪与礼节，加入于人类生活当中，形成每一种待人接物，必要有相互礼仪与礼节之施行，所以人类众生才不会失却了：礼仪与礼节，就会给人有不好印象。 阅读全文>>

人世间就有一种：长幼有序分别性，在人世间必要有基本作用，这种行持对人世间，加以对长幼制度来施行，也建立一套完整之亲属分类，在对人世间来区分为祖先所传承，必会成为下一代之子孙。这就是在道德伦理当中，施行对人伦体系所成全，也将这种传承人类基本，建立一套完整社稷制度，就是因为人类众生才会有此种伦理规制，就必要加上『道与德』这两者所施行，才会有良善美好之生活空间。 阅读全文>>

就是一种大家共同遵守条纲，可以施行对所有居住人类众生，能有一种相当进化又提升，不然只在管理规制之施行，若没有加上道德依附管理规制，又想要有真正「心灵安适」也就会大打折扣的。 阅读全文>>

如何能有安居乐业生存空间？必要如实对人类众生管理规制来进行，方有生存规范之依存，这其中最主要依据，必要有道德规范所行持，是来自于生存取向所有必需性。就会有人类众生就在此种条件，进入安居乐业之生存空间，该如何把此种行持，迈向更良善居住空间，就要以道德规范来施行，也针对不同时空之因缘作用，而有不同国度与时空相互加在一起。 阅读全文>>

在此种集合社稷，来施行「纲常伦理」规制，这当中最重要就要有道德之传播，正是应该如此建构，就也在「古道德学」下化于当今人类世界，必要此种才能有安适生活空间，而受益大家。人类众生为什么要有一种道德依附，才是正确？就必要明白在生活取向当中，若人类众生无法在道德规制所施行之时，也就会形成有很多逾越者，而超过人类管理规制，更是没办法有安适生活，必会产生很多恐惧生存。 阅读全文>>

人类众生在对生存取向是来自生活当中，就有依持对　上苍串连有一种道德依附，这种道德依附，并不是只在当下才有的，就因为早已经具备天地进化过程，来促成这是一种「无为创造」的，又是一种成长。形成天地之中早已具备之条纲，也是宇宙演绎德泽，就有大『道』之组合为『德』泽所依附，也形成『道德』来具备，在人类世界依存对生活取向当中，就是有『道与德』这两者所具备来施行于人世间。 阅读全文>>

因为「道」是条纲也是道路，「德」是美好规范，两者相互加在一起就变成道路，正是一种相当良好善美所行持，假如有逾越者对其他遵守者，会产生相当大不良示范之不安宁，对道德规范是不可逾越规制之施行。 阅读全文>>

地冥星，是一个不同种类之花花世界，才显现对人类众生就有很多不同根性，可以言：在最初根性都是一样的，但历经次次回回所不同转变，也就有不同习性变化，形成相同人类就有不同根性。若以其他万物苍生来言：就没有此种人类高等基因，又生存取向在地冥星空间，是以人类为依归，对其他万物苍生也就有一部分，提供人类众生所依持食物链，加以食物供给提供人类，能有一分长养功德性。 阅读全文>>