太极初降人世间 天皇大帝德泽言
大道杏坛二十回 道德科技缘非浅
大道杏坛古道德学
人类众生进入此世间就有一种安适生活的，在对生活当中所取向，是来自人类有一种欲求必需性，这种欲求之必需性，历经平顺安适生活之后，就会有一种相当迫切所需要，也形成日常生活点点点滴滴。
若有不安定之生存取向，就会引动平顺安适有一种真正提升生活取向，对平顺安适有一个和平无争之必需性，因此生存取向，是来自人类众生所有需求当中，必要有平顺良好之生存空间，才会达至安适的。
人类众生在安适生活当中，就有集体生存必需性，这种集体生存必要有一种规制来依循，对管理规矩需要性，才能促成人类不会在相互争夺中来生存的，就要有对道德依附，是必要性之作用才是正道。
人类众生就有相互依持于群居生活，此种条件在相互帮助当中来依赖于生存取向，对人类众生是相同一个区域性作群居所聚合之处，此种生存取向！会有各种不同行业来造就，也有各种不同行业，提供生活当中之一切。
古道德学所依持
供给人类所需要物质，对群居社会之必要性，正是每一位群居当中来规制，而有不同之细节条纲作管理，又因为对所有条纲若有太多规范，也就会有些逾越者，若以规制来管理，难免会有不圆满之处。
能否有相互融合，这时候就必要有「道德规范」所施行，就会比条纲与规制更能符合群居社会，又在此种群居是对：道德依附于生存取向当中，会产生人类众生在群居之舒适安宁，而能有安适取向。
对群居当地区所有生存者，是一种管理规制必要性，此种必要性当中若仅有管理制度，难免有诸多不能适应之条纲，在对管理制度，是大家要共同遵守必需性，也因为有道德规范，又比管理规制较容易做成全。
相对的！就会比较能圆满相互融合在一起，所以对管理规制来施行，在每一位群居该地区，人类众生是比较有良好之制度，又在管理制度方面就有道德规范施行，就是必要自动自发，不是只为了管理规制所施行而已。
杏坛教化之管理制度
如果这样，根本都不可能有自动自发「道德规范」来依持的，也因为有道德规范，这是早已施行于不同元会当中，在每一次元会就以此种道德规范作依持，所以人类众生在此种条纲，就有不同遵守道德规范。
正是以「古道德学」进化当今时代之人世间，就要对古道德学所有之施行是必要性，也不是只有修整改变不同时空道德规范，这些都要经由人类众生之生存取向，加入人世间所有管理规制之必要性。
人类群居是来自于自动自发，才能如实对所有管理制度所施行的，又人类群居是必要性，所有规范条纲施行，都胜不了「道德规范」自动自发，所以在群居社会里面人类为什么要有规制，施行在于人类群区当中。
必要有『自动自发道德规范』，在对所有群居礼仪制度正是必要的，也因为有了礼制规范，加入人类之生活起居当中，此种生活起居正是一种相互尊重所需要，也就必要有：上令下达于共同遵守之规制。
古道德学正是以杏坛来教化
而下面来礼尊对上面政策之施行，就串连出一种群居制度，形成未来所有生存取向相互圆满，此种条纲必要符合所有管理制度作施行，也在所有不同地区，就会有不同规制，来施行人类众生所管理。
这种条纲：在人类众生之生活起居是必要的，也因为有共同遵守道德规范作用，才是正道；就会让所有人类有一种相互尊重必要性，同时在相互尊重当中，就已经遵守了：所有管理规制来施行。
这就是人类众生，为什么要在管理规制之施行，而有『自动自发道德规范』来遵守，就会形成是一种风气，所以大家共同遵守此种管理规制之施行，也对逾越者有一种惩罚，而对遵守者是一种鼓励。
才能对所有施行规范相互圆满，在对「古道德学」所施行，正是串连每一个时空因缘作圆满规制，又为何要有不同时空因缘相互圆满，才能促成每一种时空过往依附，又为何要将「古道德学」下化于当今世代。
前车之鉴对人类所警惕
针对这一些管理规制来施行，为什么要如此？正是依持对管理规章所施行，必要大家共同来遵守的，所以在逾越者必要有一种惩罚之处理，也让逾越者可以警惕下一次不可再犯，也要记取这种惩罚者前车之鉴。
同时也让所有群居之人类众生，对所有人类众生是一种警惕，同时也是：杀一儆百之作为，人类众生在「古道德学」当中必要了知对所有规制，是来自人类众生自己所订定，在规章制度典则规范，也必要如此的。
又对管理制度，来施行所有群居社会共同负责任，大家也都能共同来遵守，让管理者有一种告诫大家，不可逾越管理制度所施行，形成不同时空，就会有不同制度规范来施行，对古道德学依附，把这些规制作施行。
就可以建立一种安适定向，同时把外在因素来消灭，同时也保护整个群居社会之安宁，相信每一个人都要共同遵守规制之施行，就不会有个人英雄主义，在对整个群居社会就会有相互之圆满。
共同遵守人世间管理规制
必要对整个群居共同遵守安宁法则，人类众生就在此种条纲来进行，对于所有不足欠缺错误修整，就是作修改依据，也让这些共同遵守者是一种嘉勉，在对逾越者就是一种惩罚，相对的，把这一些作警惕。
人类众生施行规制之同时，就有道德规范相互遵守，也不会逾越于管理制度施行，这是人类在整体群居社会当中，必要很圆满遵守，是相互尊重其他人生活领域，就要尊重自己也对他人来尊重，才是道德依附之表率。
人类众生是由此种规范，而有共同遵守必要性，同时也必要维护整个地区安宁，是自己尊重别人，别人也尊重自己，这就是一种相当良好之规范，又在对此种条纲，就是以「道」与「德」这两者施行。
大道杏坛古道德学所依持
因为「道」是条纲也是道路，「德」是美好规范，两者相互加在一起就变成道路，正是一种相当良好善美所行持，假如有逾越者对其他遵守者，会产生相当大不良示范之不安宁，对道德规范是不可逾越规制之施行。
这是：宇宙、无极、虚空、昊天…等，及人世间共同遵守之条纲，也在不同地区有不同施行，不论任何国度或是团体，皆有不同区域所有条纲，历经对所有人类众生，共同遵守于不同规制之施行。
针对人类众生有一种共同遵守之条纲，也就是道德规范所施行，相互辅助于管理规制来施行，对有情众生必要按循此种规制之管理准则，针对人类众生要将此种规范，来建立大家共同遵守，才是正道的。
科技文明造人间 下化有情德非浅
道德规范相辅助 管理规制作成沿
文化成长道德家 文明超越如是驾
必要能有好人伦 就可圆满颁天下
此偈！同有情众生相互共勉之，对所有生存取向是必要一步步来达成，也对所有规范施行，在不同时空因缘、不同区域、不同星球来施行，但是甚少离开于整体大道演绎德泽，这是 上苍千万年来一直引以为基本作为。
此种「大道」来演绎「德泽」中，正是以「道德」为依归的，就是一切宇宙星球之施行准则，而有人类众生来串连「道德规范」所施行，对当下建立未来施行，是必要如此的，才能对人类众生有良好之表率。
无极地母至尊登 共会有情诸贤生
大家吉祥皆安好 弘扬拓展在即成
把大道杏坛、古道德学下化于人道世界，针对所有建构人类众生共同遵行法则来剖析。在对大家可以明白的，也因为有此种规范，是来自于大「道」与「德」泽之演化作依归，这就是大道杏坛之基本准则，也是未来四亿星球共同遵守条纲，施行于寰宇星球人类世界也是如此的。
