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真理教化卅三回 心魔起现天魔途
南海古佛曰：有情众生进入宗教信仰、修持之后，就有一部分先天来历比较深厚者，必会起现在于宗教信仰、修持，来追随对仙神、圣佛：道之成就！也因此在于人类众生会进入有一种，相当有真正提升资粮。
此种条件，在对真修实行者，就会有良善提升超越契机来施行，也对自己在宗教信仰能有真正依持，是对当下自己该如何往上增长，或是提升超越！如此对自己，就有真正进入于宗教信仰精华，如实性来依持。
也经由自己努力作成就；此种条件，对真正想要脱离人世间反复轮回者，就是一大考验，也在此种因缘条件，是把自己置入于良好善缘，或是恶陋因缘之分别性，又对自己当下该如何取舍？形成未来果位之差别性！
道济古佛曰：此种真正修行者，就会变成有一种往上增长，但却区别于：所有过程皆是一样，但在这些过程，必会影响到未来成就依凭条件，所以！对真修实行者，就有一种区别性：正是自己往上增长提升的原动力。
促成可以让自己在当下来成就提升！又该如何让自己，进入相当良善来成长依凭？就有关系到自己，可以在于整体修道过程中，有否真正往上行持之依凭（证照）！又为何没有此种因缘条件，在对一张证照作依凭？
往往就是欠缺一个德性来彰显，所以！就有大部分，在于前面修持条件皆一样，但是！又为何会形成对依凭所具足与否来分差？就是在于所有各种门派，所修行功法大部分都是如此，也离不开对自己作成长超越。
就是经由宗教启迪或是自修而成；此种因缘条件，在对自己当下，该如何对自己来进化提升，才是最重要！若无法将宇宙、天地公律来施行，也就很难有真正依凭于证照所依附，变成大部分真修实行者，皆欠缺于此。
又变成对自己当下，就没有真正 上苍旨意作依凭，或没有 上苍旨意之证照，就会形成千古以来，在对真修实行者为何会产生对佛、魔两相岐障之问题？正是对德性所欠缺而导致，就可由于IC微晶体来了知一切。
南海古佛曰：这种会形成在于人世间，必要有如实对于「德性」所依附，也就关系到心魔起现之时，又此时所有在于心魔起现，说一句好听的，就是以弘愿作推广；能否如实来完成？或只是在于心魔起现当中而已！
就会产生：没有德性所具足，必会由天魔来跟随，也变成「心魔加天魔」；如果过去世福报好一点，就会有一堆后进来跟随，也会把自己弘愿作推展，此种时空，也就是人类众生分别会有各种舞台来拓展。
也在于人世间就形成：虽然不是很正确道途，但是在各人心态与弘愿来依持，必会有真正推广契机，这种在于当下中，若是行持方向不变，就会产生对于魔心来起现，而是在魔心起现中，能否觉悟所有作用？不一定！
必要重新加以修整改变，如此就是已身入邪境，但可以修整改变成为正道境途，这种就是 上苍最引以良善成长契机大因缘，最怕的！身入正道，但又认为自己所作所为都是相当正确，也就不会对自己作为来修整。
就会一直往前追逐弘愿之推广，又在此种因缘条件，最怕是警觉性不够，一下子就会入于「心魔起现」当中来突显了，加以对自己当下，若是没有办法修整改变时，大部分都会有此种「心魔起现」来突显。
这就是人类众生所作为，又为何会变成于心魔起现，再加以天魔来串连跟随？这种在人世间所谓之「德性」必然是浅薄，也无法改变对过去愿望来推广，此即人类为何会区别「佛果证道」与「魔果体悟」之差别性！
道济古佛曰：人类众生在于「佛果证道」，也就是有 上苍依凭证照来颁下，又为何「魔性（果）体悟」中，也就是欠缺一张证照作依凭，但却足以让魔果来成长，此种因缘条件，就是一直欠缺宇宙公律之德性加添。
此种宇宙公律，也就是所有条纲依持必要性，不然！整体宇宙公律，若是没有此种条纲公律，就是很难以突显不同「德性果位」之差别，形成有情众生在宗教信仰，必要改造累世不足欠缺、含因所累积。
就会促成人类众生在于信仰修持当中，该如何把「德性」来加添！不然，只要能了别大道原理者，就可以往上增长提升？不太容易的！也在于佛果证道与魔果体悟中，来区别对佛果之后，尚有360余果位之差别性。
如此！若以魔果体悟，也只是1～20位阶而已，这种就相差了300余位阶；又为何在于「心魔起现，天魔必跟随」之原因，也就是相差在于『德性加添』与否！形成对有情众生当下中，又该如何进化？
对我必要真正依持『德性加添』之必要！若没有此种因缘条件，又对自己就是一种局限与障碍；该如何通过往昔千百万年来，一直深处于魔道之中？也就是欠缺于大道真髓，叫做：德性！当今没证照果位者，都是如此。
为何在于大「道」中，必要具备于「德」性具足？不然！古云「有道无德变成魔、有道有德可成佛」之原理，也就是在于此！又对道家所有精华，叫做「道、德」经的根基，这就是宇宙公律之条纲。
南海古佛曰：人世间不分别佛、魔两相歧障，此种皆是由自己当下所抉择，没有说魔不好，也没有说佛很好，只是区别：一个真正证道，一个体悟了别之差异性！有情众生几千万年来，是一直对证道果位来依持而已。
大部分都可以具足于证道果位条件，但却是都欠缺在于「大道」后面之「德性」而已！此种条件，绝对不可分别自己证道果位了，也就排斥在体悟了别条件，相对的！必要培植在这一些体悟（魔性）来成长。
如此！在对「佛、魔」也就是宇宙、天地公律之必要性，不然，又如何有良善证道果位与成长体悟，相对的！就会有更大成就，进化人类众生与万物苍生提升超越，不然有情众生，大部分都以魔性来增长。
也用心魔作应对，尤其对部分商人皆是如此，人言：无奸不成商；所谓之奸商、奸商，就是如此！只是利己又损人，此种在人世间来起现于心魔之彰显，根本都不会引用于德性作加添，就会将心魔来起现。
外表看起来是正常人，但在所作所为都是勾心斗角，更甚，就把别人比下去与迫害了，更残忍的！又把对方赶尽杀绝；如此在于人世间，只为一个小小利益而已，可以观：有情众生所有起心动念又是如何？
就可以一下子来观视一清二楚，形成未来因缘果报，再重返于杀戮行为作讨报；大家想一下：此种人世间所造就，对有情众生杀戮行为者，只为了自己利益而已，也就丧尽天良，坏事作尽，这样值得否？太不值得了！
也在于人世间所有起心动念，入于八识田中所储藏，形成这种因缘关系，来依持心魔起现、天魔就跟随，也会给予汝有一个舞台来开演，是否大小舞台？必观自己能量有多少！若能量大，就会有一大堆后进来跟随。
此种条件，可以由当下中来观：很多人都是如此的，佛云：人为恶，又逢福报作加添，如此是否太没天理了！人为善，又遭逢恶运来磨，是否 老天爷看不见？此种就可以了别，针对时空因缘有否站在汝这一边！
如果有这种条件，对汝而言：正是一种逆增上缘所差别；假如喔！假如汝退却了，过去所作所为，汝会以为自己很良善又没回获，一下子就会被魔心来起现，也就不会再相信，人世间所有造恶、造善因缘之差别性。
就变成没有坚志持恒，来造就对汝此一生辛苦，却在逆境中把汝打败了，未来又如何否？不得而知！在对人世间此种也就太多，尤其当今世代群魔乱舞，对所有心里比较不平衡者，一下子就会遭逢天魔来相应。
道济古佛曰：也会变成人世间所有行持，全部浪费过去青春岁月，又无私无为来付出，只因不能坚志持恒之关系，到头来，就会变成无法往上增长提升，也让自己在于一个小小考磨之中，又把自己打退了。
也就枉费过去时空所付出之一切，又能奈何！也只能等待一世又一世，再重新来考核检验之后，是否再有此种天机良缘？或只是下一世、又一世……，再反复重新来应考而已！此种『心魔起现于天魔跟随』又会如何？
也不是别人所造就，皆由自己来起现而已；「万般皆由自己所作为作依凭，不要被一个小考验，打退过去所有付出之一切」，这种就会进入于心魔起现后，再由天魔来跟随，促成人类在当下时空因缘所变异。
就会产生对天魔，已经将整体人类众生，重新来起现对过去正道条纲之颓丧了；是否人类众生，不再有过去道德伦理规制？如果是一直这样沉沦下去，人类众生想要有正道提升，恐怕不是很容易的！
也会落入：魔性体悟之20层级其内而已，根本都无法往上超越于佛果360余位阶！这种问题点又在何处？大智者只要看到，就会明白其中问题点在何处！若对普罗大众只是跟随魔性来起舞而已，能否了别？太困难了！
心魔起现于当下 只是魔心造人瑕
魔性体悟二十种 也能成就自上驾
不可区分佛与魔 皆是自心造成我
人类众生要超越 层级区别作建构
此偈！同有情众生相互共勉之，就是把人世间所谓天魔、心魔同人类有相互起现；如何对我能往上增长，才不会落入于：反复在心魔起现当中，天魔必跟随所局限，这种观有情众生，能否了别对问题点剖析与通彻！
无极道圆天尊登 共会有情诸贤生
心魔起现随时有 谨记修改如是成
把心魔起现、天魔跟随来剖析，对大家能否明白此中问题点又是如何？就能有良善清楚：对自己是『心魔起现或心佛起现』之差别性！若是一般人，对心魔起现也用得比较多，但却不会认为自己都如此，所以！有情众生不能往上增长提升之原因，也在于此；大家可否明白？
心魔起现时时有 心佛起现必要修
天魔加入于自己 未来障碍要罢休
