太初原始本自己 陽光普照遍大地
星君降來闡聖意 得失心態正反比
眾生在現世所作所為，皆有得必有失，有失必有得，更在得與失之間，形成是正反比，又每一個階段所付出與獲得，也都在得與失之間，乃是不變真理，不論作任何事情皆在得與失之間，才能有正反面相互對待。
人生於世，正是陰陽相互對待人世間，形成有陰必有陽，有陽必有陰，有黑暗才有光明，有光明才能成為黑暗相互交替；又人世間是陰陽相互交續的，在每一個環節與階段又是形成：得與失之正反比！
得：在人世間是必要有付出，方能有收穫而有得，所付出正是心力與時間相互結合，倘若沒有付出，就無法能有收穫，變成無得到；也對付出時間與心力，能得到正是報酬，又分別能獲得報酬有多寡？
又在付出，能否具足福報相應？也因在有福者，必較少付出心力時間就能得到的，又是對福分多寡而決定！倘若福分不足之時，有時付出時間與心力，也無法得到對付出所應獲得報酬之比例。
又此其間最主要就是心態轉變，以及所用方法正確結果，才能形成正反比的；因此「得」在人世間，正是心力與時空交會處，倘若無法將時空與心力，互相交會結合條件，必難以達成因緣和合所付出後的報酬。
舉一例：眾生每日必須離開家庭往就職地方，為他人來上班服務！因此必要付出：時間、空間、心力及精神，必在每一個月或每一件事務結束後，方能得到通貨報酬，才能將通貨－金錢拿來養家潤生！
每位眾生都是如此，也就付出：心力、精神與時間、空間所組合之後，換取通貨報酬，正是因緣和合來組合，才能將一件事務達成所造就，也就能得到，正是有「通貨－金錢」結果。
失：在凡塵每位眾生，都必要付出條件，就因為能得到通貨養家潤生條件，也就在有所失當中，一者是心力，二者是精神，三者是時間，四者是空間；此種又在每一個過程，皆是失去本來所應有的自己。
在這種失去必無法再拿回來，也就形成一而再、再而三，又反覆形成每個階段相續組合；因此就失去：時間、空間、精神、心力種種結合，又要將一件事務，必要達至對方能滿意階段，又是如何？
才能在完竣之後或是固定時間，能得到應得報酬，正是－通貨潤生，人類眾生也就失去自己：心力、精神、時間、空間中，又能得到經驗累積，是將往昔不良、無明、錯誤階段作修整、作改造。
心態觀念：就是在「得中又失、失中又得」相續，有情眾生能否在得與失之中，對自己來負責？還是茫茫然然度過一生，也失掉自己付出，能造就現世中，對自己得到通貨潤生報酬，來養家潤生。
因此有得必有失、有失必有得，得與失，正是在凡塵當中，形成對人類眾生一種警惕！也在真實生存法則；此種過程，正是每一位眾生都會有經歷，才有可能獲得另一種知識累積，以及智慧增長。
再舉一例：諸賢生入於崇心堂，希望能得到是什麼？是否目前尚未很明朗！或是尚未了知自己所能得是啥？形成在自己對未來就有一種問號？如此正是 上蒼觀看諸賢生，能否具足判斷是非功能！
能否將真理來推展？還是把他當作上課學習課程而已！也就無法能真正落實人世間作改造，又在崇心堂能為大道來開展天地真理，廣渡眾生來成就今世！而非只是一般打著：顯化宮堂教派，所能比擬！
就是以真實理諦，融入在日常的生活當中，雖然目前無法長久觀視諸賢生堅志虔心，能否具足真正落實於今生當下？也因此必要付出：心力、精神、時間、空間組合，所能得到是啥？能否明白？不一定！
就是付出：心力、精神、時間、空間一切來失卻，真正成就於思想觀念改造，又不會執著固化，才能作為人世間所有生存資本，回歸於原來居住處－即無極、即虛空，就能歸返於自性佛體。
成就大乘菩薩行有情世界－蓮花佛國，也就必要失去此一世所付出：時間、空間、心力、精神等種種一切！諸賢生若是聰明者，應不會把所有時間用在休閒中，形成只在家觀看電視，就是生活潤生作用與空間。
能否來崇心學真理？如此是否聰明？正是大智若愚優秀表現！並非短視眾生所能明瞭！必要能在現世中作改造、作修整，才是真有大智慧者，試思即可偷笑！不論信仰任何宗教皆是如此！
得與失心態，能給予自己有成就機會！就必要先付出時間、空間、精神、心力組合相續，是在往後由上蒼記錄有情眾生種種作為，也以此作為依憑與根基，必定能夠成就自己未來路途，更能成就於眾生。
正是古人言：傻人有傻福（笨人有笨福），也就是大智若愚者，如此才是真正聰明諸賢生；又對所有宗教修子若是太精明，也只是分別在六道眾生所能成就，即可在作為中，來明白自己所累積資本，又是如何？
得失必有是正常 所有問題如實航
失之得之又如何 內心感觸不一樣
心態轉化能改移 先前過程要努力
若已用心得不到 何苦蹧蹋於自己
預祝諸賢生，皆能勤學真理而入世，能廣渡眾生來回歸，就能累積功德、福德滋潤自己！期盼真傻（笨）是大智若愚者，皆能實得上蒼眷顧！
