中壇元帥降來堂 三太子來道德揚
哪吒闡理真心暢 逍遙自在會母娘
落實在於人類生活過程，就要實際生活於日常中，必須藉修持過程，讓自己真正在人世間，修整所有錯誤不足及欠缺改進，此種就要以自己所行所為，方能暢真理入於人世間，也只是作潤生而已。
有時因修持關係，自己無法敞開心胸，做自己修持調整改變，對於應行事務時常牽絆自己，把自己以戒律來束縛，又在每一次過程，該如何使自己真正「逍遙又自在、自在又逍遙」，才是正確！
修持就是為往後能在成就，給自己入於佛果（國）位階，但因眾生皆以修持而困擾著自己，根本都無法能暢寬敞心懷，也必要放下身段來改造，又每次在修持，經常把自己入於無法了知過程，也就是無明障礙。
此種就是無法用「清心」來修持，時常遭受束縛，更無法了知自己應用「逍遙自在、自在又逍遙」才是真正修持過程，又修持正是改變自己毛病，必要了知該如何化除迷思，才不會受信仰所束縛。
每一位眾生若在修持過程，常常受到自己無明又無知過程，又如何能真正逍遙？根本都難以成就！也在修持過程當中，雖然有很多戒律來束縛自己，但此種戒律如果不去犯他之時，又何來戒之律？不也！
因律者：是自己能約束自己，戒者是：外在加諸於本身教條，又如何不會受到戒律而左右？必要能以戒為尊，以律為懲，更要放下戒律所限制，不使自己來困擾又不使自己受到約制，也不要形成難以了脫障礙！
戒律：正是宗教教化基本要求，若無戒律，對任何一個宗教皆難以成就後代學習者，又在「青出於藍、更勝於藍」過程，在對戒律雖然十分重要，但是絕不要以戒律困擾自己，才是「對戒律」遵守與尊重。
「戒與律」兩者，是把自己入於受制固定點，也不可脫離當初設教基本原意；在對「戒律」所行使，正是不要再犯相同毛病與過錯，又在「戒與律」形成，就對修持眾生是一種成就之天機。
若無自在修持，戒律加諸於身，正是將修持者，入於無可轉圜過程，雖言如此，但亦不可荒廢戒律，有戒才有律，有律成就自己，才是修持根本，又修持是把自己能了知與無知過程，作綜合篩選而已。
如果能了知戒與律，自己能不犯之時，請問戒與律能對自己奈何得了否？也對修持者，產生限制作用？皆不會的！因戒者必須有律，律者就是自己所能行使，以作改造範本，不使再次犯到相同錯誤。
「人非聖賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉」！人類眾生皆是有心人，必要不受戒律所影響，才是真正修持根本要義！否則！又一切修持為修持時，也就根本都不能敞開心胸，大開眼界來觀整個修持過程。
就會把逍遙自在、修持方式來抹煞，時常為修持而修持所限制，正是當今眾生最難以了脫迷思！又宗教教化，必要有「不二過」修持準備做前提，才會在自己做錯又犯戒律，必要能勇於承擔與改過。
在於下次不可再犯，是對「不二過」尊重，此種戒與律又與汝何干否？就能在逍遙之中來修持，正是不會受到迷障、不受牽絆、也不受戒律與自己所行所為約制，才能真正逍遙，就是自在宗教修行者。
否則一切只是為修持而已，又將自己入於痛苦深淵當中，絕不是修持應有之道！修持原本是越修越快樂、越修越自在、越修越逍遙，才是真正修持過程，即在「不二過」所促成，必要改造不良含因過程來提昇。
在對自己所行所為必要負責，要對得起自己與戒律，促成自己所行所為不受固化，又能真正做自己主人，對他人就無法影響自己修持，若是遇到更大束縛與約制之時，是否方法錯誤？還是自己做不對了？
必要靜心檢討觀視，才不會為修持而修持左右自己，又如何了脫，在於修持所遇到困境？該如何來轉化經驗累積作促成？人類眾生就有十分嚮往修持路程，但皆不明瞭在修持過程，該如何改進自己奇毛怪脾？
若是形成固化思想，此時不妨暫退下來，或許會是一種良方，給自己有再出發契機，對固化修持思想，經常把自己限制於可為與不可為中，也在此兩者必要如何破除？即是修持者如何運用智慧，才能達至提昇！
若是受到限制之時，內心不開朗也受限制，行為又怕逾越「戒律」而受罰，就是早已脫離修持自在逍遙規範，此種條件根本都無法逍遙自在了，又自在逍遙修持必會受到限制，欲歸返提昇超越，正是相當困難！
必要能敞開心懷，真正將橫逆、困難來阻一一破除，在於修持逍遙必要有良方，若無法真正跳脫此種限制，修持往往會把自己陷入不可轉圜絕地，也在宗教信仰修持，就是難以逍遙自在。
逍遙必要無掛心 此中過程自來行
一切放開能如意 斬斷煩惱顧身形
自由自在能逍遙 整體堪破沒煩惱
出離苦處放得下 逍遙自在超越躍
「逍遙自在、自在逍遙」必要如來又如去，如去又如來，是真正在於人世間通過戒律所約制，直達菩薩果位，方能有所成就之，進而入於佛果（國）之境地，必是按部就班一步一步來達成！盼之！盼之！
