天上回返崇心堂 聖母歸來正道場
了無罣礙真逍遙 大道規範真理揚
能逍遙自在又自在逍遙,必要「了無罣礙」才能真正在修持路上,作一個總合提昇,是否在對自己真正可做到「了無罣礙」?能在人世間做修持準備,必要在人之心中能清澈又無雜念,更是一切皆無罣礙。
自己所行所為依循,真正做自己主人,對修持又是每位眾生,必要真正由人世間,將自己本心來清澈,才是對人生修持應有基本,更是了無罣礙,又對修持提昇能促成修持應有本分,造就很大成長空間。
人類眾生在修持,若有太多罣礙之事,也就無法暢心懷來成就自己及成就眾生;以致於每次事務來臨,心境即會七上八下,又每次事務境,該如何破除心中罣礙?是在修持必要有檢討事項,對自己有修整提昇。
在對一切事務起止,能不受罣礙,自然能真正明白事理、了悟真理,而非僅是道理而已;又一切過程必要用真理才可破除障礙,就會在修持過程,將一切事務來龍去脈作篩選與調整,才有良善受益。
人類眾生皆以自己角度,觀看世間一切事務,時常就會受到橫逆來阻,受到困難來磨;倘若在一切事務,若只由自己角度來觀看人世間,對一切眾生與天地演繹過程,必無法能同天地、宇宙相互契合。
人類眾生若無法了知:由天地之心、宇宙之心、修持之心、個人之心,必要決定該如何行才是正確!又在對每一件事務起止當中,也要同天地演繹、宇宙演繹、人生演繹配合每個人生存演繹,可造就無為提昇超越。
促成自己融和宇宙、融和天地、融和人生,更能超越個己,在對修持方面就會有十足長進,才可能在人生中作「真正自己主人」;否則!若僅以個人角度觀看宇宙、天地、人生過程,必無法同其相互契合的。
更遑論要同宇宙、天地、人生來相提並論,也對自己修行無所罣礙,才是了無罣礙,必要有基本觀念!又人類眾生皆以自己角度,觀看自己生存,也就無法用客觀角度觀視宇宙、天地、眾生與自己所有演化過程。
此種因緣,不罣礙必較困難!就因眾生皆有個「我」之存在,而無人生、天地、宇宙之存在,僅知有「我」,即由我之私,也將自己包裹,不使天地、宇宙、人生來相互結合,是由自我所限制,根本都難以成就自己提昇。
也難以成就眾生提昇超越,因有「我」之所執,促成此種境地!想要「了無罣礙」該如何同宇宙、天地、人生過程,把自己放開及放下,只是如此而已!又對眾生在宇宙、天地、人生過程皆是相互串連。
修持就是該讓自己「了無罣礙、了無牽掛」,必要明白:人生演繹過程,這是多麼短暫與無奈!又人生在數拾寒暑過程,同天地長遠相互比擬之時,更顯得人生是多麼渺小也多麼無奈,人類經常是這樣!
如果!又同宇宙來相互比擬之時,人類眾生宛如螻蟻一般,也宛如蜉蝣之類似;在對宇宙長遠,同天地相互比擬之時,必要了知:人生是多麼渺小、多麼無奈!必要促成自我該如何來放開、放下,是為正道。
才能融合人生、天地、宇宙相互結合,正是如來又如去,才能在人世間「了無牽掛」又「了無罣礙」,平衡基準點成長,在對人生而言,只是在一連串輪迴當中來接續而成,更無法由頭至尾,作一切總合所主導。
人類生存過程,若不能放開、放下,促成自己人生與天地、與宇宙相互結合,就會形成只是自己做下世再輪迴準備而已!此種條件,必要同人生、同天地、同宇宙作相互契合,才能了知自己是多麼渺小!
但是人類,卻可以創造無限量成就,也形成人類眾生就有很多無明障礙所限制;必要看開一切,才是人生修持基準點,即可脫離人世間輪迴相續、循環往返,更在現世來改造自己,達成人世間含因轉化提昇。
崇心所著作「大道系列」本意,就是由人世組合,配合人生演繹過程,再達至天地間相互組合,能由天地間作歸返準備,再回歸宇宙天界中,自然欲歸返自己本位,極樂世界、無極仙鄉、虛空天界是較易達成。
了無罣礙已提昇 此中作為必得成
心中放下無煩憂 當下成長身心正
罣礙放開心神爽 大有神情精氣旺
一切成長的超越 瞭若指掌路康莊
就可在當下現世中作改造來歸返,正是自我成就,不必依靠外在力量,回歸即在當下,也是自我成長及成就!了知其過程必然了無罣礙、了無牽掛,自由自在如來又如去,如去又如來,才是真正人生改造界!