天官福德蔭眾生 明王正神真理伸
歸降崇心大道場 福德無窮展弘盛
人世間修持過程，能真正逍遙自在，必要了無牽掛與了無罣礙，此種在「福德」必要能無窮盡，才能做長遠行持，不論任何仙佛菩薩、聖神之過程，必須具備福德與智慧具足，才能給予自己有無窮盡福報。
就要具備智慧開展，若僅以智慧又無福德之時，就會欠缺福報，若想要長遠超越於：無極仙鄉、極樂世界、虛空天界，具足恆長久遠行持位階，就會在「福與德」兩者都必要能無窮盡！這是最主要條件。
「福與德」是在人世間具足福報、福分長遠，給予自己所具備資糧，否則！不論任何聖神仙佛菩薩，皆難以在天界有任何作為，也因福德、智慧必要兩相具足，才可開展提昇，必要對福德是無窮盡。
每一位仙佛皆具備「福德與智慧」成就，才可能把自己入於福德無窮境地，又眾生所能了知，為何仙佛能長遠來行持渡化眾生？該如何比眾生，更能具足福報以及久遠歲數，尚且自己能長遠來成就眾生？
正是以自己做依循、做為基礎，才是比人類眾生能長遠具足福德而無窮盡！此點在眾生亦可成就之，就是自己能同仙佛類似腳程與行徑，人類眾生又無法了知自己在人世當中，該如何有「無為」行持？
若僅知道有自己，又不為眾生謀福祉，就會變成「我之所執」來形成，只有我一切、也就無眾生一切，必要在宇宙、天地之間造就大公成就眾生，不僅是為自己而已，更能「上求自利」方能「下化利他」。
倘若自己，都欠缺資糧又無法具足，該如何能有資糧成就眾生？正是在我之所執，把自己局限在於小小圈圈當中，就無法敞開心胸來融合天地眾生，也只在人世間僅有「我」個人享受，又不讓眾生皆可得到福澤。
這種個人之私，只是小小自我所執，能得到多少福德與福分否？甚難的！更隱沒了福報來擴展，又把福田來荒蕪了，福澤即無法同自己相互契合，人類眾生即在我之所執，根本都無法開創更大福澤於人世間。
又此種，能具足多少福分？詳思即可明白！聖神仙佛菩薩皆以眾生利益為出發點，更把眾生當作自己兒女來看待，創造福田德澤於眾生，自己也受惠，正是上求自利而下化利他，每位仙佛皆是此種行徑，才有所成就。
人類眾生：就欠缺這一份大愛、這一份福澤，對於眾生善緣含因，也把自己局限於小框框當中，又難以放大眼光德澤於眾生、澤潤於眾生、澤潤於萬物；所以聖神仙佛菩薩，即是把自己福餘能施捨，下化來利他。
尚且德澤於萬物眾生，雖然在此世減少自己享受，卻可於下世中把一切福澤來具足，即是「施一而得萬報」，又在此種條例，正是天地自然循環過程，更能福德於無窮盡，這就是天地演化自然無為。
請問眾生：能否具足此種大愛來犧牲奉獻？更德澤於萬物眾生，雖然是減少自己享受，而將福餘能施捨於萬物眾生，又在對天地所回獲循環福報，並非只是一般平凡眾生所能了知與體悟回獲。
福澤與善德，在當下可來具足，正是自己能擁有，更能讓眾生擁有，自己能具足更讓眾生來具足，正是「人生目的在行菩薩道」，上求自利、下化利他，自己能成就眾生也成就，就是「大道系列天書」所著作本意。
若能了知，必可在當下之中把自己來改造，又將自己入於「菩薩道上覺有情境界與位階」，更由福澤讓自己有無窮盡，也能無止盡分享人類眾生，更能成就於「智慧」具足與開展，才是崇心立堂本意。
教化眾生能成就，更讓自己早已經成就了，諸賢生可知在崇心堂中，能學習真理弘揚於人世間，自己具足福報是多麼幸運與福分，福與德更是自己在此一世，應該具足本分，絕不可跳脫「福與德」這一關。
如果僅有智慧而無福德之時，經常會遭受到橫逆與不如意來阻擋、來考磨機會也比較多，若僅有福德而不具足智慧開展，就會在福德具足之下，讓自己迷失於福報中，此種條件並非崇心立堂本意！
第二期起聖務：正是開展「智慧與福德」兩相具足資糧位，讓眾生有一依循方針與指標，能來崇心當學生條件中，必要具有大福德、大智慧善良因緣，能否珍惜把握？皆在自己所抉擇作定論！
能否真正在此一世，入於大乘菩薩行覺有情當中，明白覺悟有情眾生境界？正是由一步一脚印，學習成長來提昇，而達至蓮花佛果（國）位階，才是崇心立堂基本宗旨與行徑！盼之！盼之！
福德根器陰騭基 人生福報前世期
所作所為利眾生 今世必有福來契
無私之人公心有 一世無為公德修
陰騭累積好人緣 福德無盡果位就
今夜歸降來崇心道場，同諸賢生共述「福德無窮，智慧無窮」才能在此一世把自己來改造，把自己入於真正成就位階！必要用心學習所有過程，以利自己未來「用則具備」受益，才不會屆時：要用方恨少窘境！
