南屏道濟著尾篇 古佛完成心法沿
大道演繹再著作 大道心法德無邊
大道演繹過程來了知，正是對有情眾生在「靈通與通靈」神通，是同神靈相互接觸。若無法能體證大道演繹之過程，就很難以對天地一切萬物能平等，也僅是只作自己成長而已，又無法給予有情眾生來超越。
也無法了知天地演繹過程，更遑論對大道演繹過程作明晰，又在人類眾生應如何讓自己提昇，往上追求無窮盡之寶藏，能在人世間應用得宜，況且！能體證大道演繹真實義作了知，也對此種可作平等、博愛慈悲與德性。
演繹過程：正是融合一切萬物眾生，更同人類世界、萬物世界、天地、無極、虛空、宇宙一切星球。皆在演化過程作各自生存運轉，也對生存地球是「自轉與公轉」運行，此種就是大道之演化。
一切作用在人類世界能體證，是對靈通者與通靈者皆是萬物眾生之一，絕對沒有任何一位可以脫離於人類生存所局限，又對天地演化過程，正是每位眾生皆單獨潤生，也由群居來生存於相互輔助。
在對靈通者與神靈者，若無法對大道演化過程，作體證與明晰之時，就難以對自己缺失作改進，必只會在一世世人當中作輪迴種因，甚且！對造業者加深業障，也無法對自己習性與過錯來改進。
大道心法：是以天地德澤給予明晰與體證，況且！對無明阻礙又在自己所障礙，經常會把無明與障礙來彰顯，必要真正認識所有生存實相，是對心法了知與體證，就能加以改進，也在心法：正是一切主要緣因本。
心之法：是萬物之法，心可成就、亦可敗壞，心可不成，亦可不敗。在對一切萬物眾生，是否可以作到對心法所體證？應改除往昔錯誤訛謬，才是對自我改造，能成為此一世原動力，必然對此世界能有一分貢獻。
心法：是對所謂靈乩者、通靈者、神靈者等，又一切相關者在此世界，把天地演繹過程，可讓自己深入其境能體證；人世間所有過程，不可存有「唯我獨尊」之心念意識，必然！對自己靈通神力，作造福眾生德澤。
就不會應用神通力境，讓自己造業、造罪、造孽，在對神通靈力、心念意識，可以直接通達 上蒼而無差異；正是所承接靈力範圍，能在此契機當中讓自己更有成就因緣，也為自己所成所行所為事情，又該如何行？
大道系列天書：著作於此已經是第十冊了，也對大道系列能再深入來探討，針對有情世界一切運轉過程，更能體證整體演繹「真無為」，是對此天地不因入於宗教，而讓自己造業，又因宗教是人世間教育文化之院所。
若無法改造自己，而一味僅以為進入了宗教，就自認為是「真正修子」，其實！也只是信仰者，那離真修實行尚有一大段距離，有之更在宗教中讓自己作宗教罪人，必是由無明與固執所持，又難以改造更難以轉圜。
大道演繹整體演化過程，能有更深一層認識，才是正確，又「崇心堂」所著作本意在對有情眾生，就會有一種教育文化課程，而不涉入任何宗教派脈：、是非、對錯、正邪，也在人類世界不該自我設限。
大道演化：作明晰與了知，更是自我成就本靈來提昇超越，又在自我意識當中把障礙來化除，就應該以「半桶水」心態與作為，融合大地有情眾生，才是如實性，就能符合天地演繹、演化過程，而不會造罪。
大道心法之本質，在對有情天地神靈與靈通者，正是一種提昇與了別，能以客觀角度對演化過程，能在此種角度當中作觀察，也不會陷入難以自拔境地，又深入陷阱而沾沾自喜，尚且！還以為自己是功高果大。
殊不知在一切神靈與靈通者，對兩造息息相關，又在因果也相關，是對神靈與靈通高傲心態，以及訛謬思惟作更深入之剖析，必要把自己改造，甚且！低聲下氣，更把所有不良習性與作為，有深入探討與解析。
是對有情靈乩、神靈，能有客觀超越與回歸，不要時常會以為，自己原本應可回歸理天佛靈聖種，反而！會進入於幽冥界之痛苦償罪，屆時再來懊惱也就悔不當初了，這正是必要明白主要觀念，才會有向上成長超越。
就是由「崇心」著作，「大道系列叢書」弘化天下，是對有情眾生入於無預設立場，更以客觀角度觀看天地有情眾生，在對大道演化整體過程，是以有情眾生能入此境地，而不會沉淪於五濁惡世。
並且！能真正回歸與超越，才是對自己此生負責，也對靈性來負責；在對神靈同靈乩、通靈者，以及人世間無形代言者，又該如何防止自己無明、未明瞭一切局限，必能造就福無窮德澤於無盡。
大道演繹能明晰 靈乩心法實相義
神靈靈通來相契 有情眾生德無比
因緣此生造福德 上昇下墜能明澈
體證演繹改訛謬 心靈身軀作理則
此偈！同有情眾生共勉之，能對大道、對天地演繹過程作明晰與體證，也不會只在人類世界中來造罪與造業，經由自己能明白所有因果循環，業障來龍去脈，才是真實性，更能因德澤於無窮盡，可讓自己提昇超越。
二關聖帝來登台 超拔證果了自在
因緣起迄皆有時 成就眾生是主哉
大道心法，在對有情世界人類眾生，正是一種可直接提昇資源本，也在此當下來成就，這是由人世間來進入於向上成長超越，想要這樣，也就必要努力的！
大道演化過程，能明晰對心性與靈性兩相結合，而不會只入於難以轉圜困境當中，在體解大道奧祕天地真正演化過程，正是對有情眾生更能如實提昇超越，也由這種因緣來把握，針對所有無明障礙作化除。
