太乙救苦人間樂 無極大道眾生澈
真佛心宗拓弘展 價值觀念自理得
價值觀念所認定
當今時代來觀，人類眾生所追求生活目標與條件，皆己不同往昔了，又對所有產品美觀，在於精益求精必要加上包裝完美之後，使其有高等價值觀感，給予有情眾生追求視覺方面，正是一個全新觀念。
也對原本是赤裸裸之產品，歷經包裝組合，讓內在有確確實實豐富資源，以及有實際內涵，如果！僅是一味保持在原始物品，又是赤裸裸，恐怕！在當今時代，必難以給予有情眾生來認同肯定、追尋與嚮往。
當今世上！一切物質及任何物品，乃至於宗教信仰皆是如此，就會有諸多加上華麗外表包裝，讓有情眾生更加喜好與追求，此種因緣！正是時代所趨必要性，形成對人類眼光也就己超前良多了。
價值觀念認定基本
價值觀念高超與否？正是取決物質本身之價值觀；假如！經由包裝能讓物品附加價值，也就會經由包裝之後，一下子就由普普通通之物品，增加相當高價值感，不但增加外表華麗，更且！有相當豐富內涵與價值。
有情眾生可經由自己認定，對所有價值觀，就是以當今時代來言：若不經由外表包裝，而僅靠赤裸裸內在來呈現，甚且！也難讓有情眾生所肯定、所嚮往、所追求，必要有「金玉其表，內蘊其中」才是如實性。
在此當中有情眾生，不只對一切產品新鮮感，而且！必要能有更實用性，又要普及性，以及物產追求性、嚮往性，可讓眾生願意把自己金錢、積蓄拿出來購買，更且！對產品來肯定與贊賞，又能口碑相傳，才是更如實。
宗教信仰之價值觀
在對價值觀主導之下，有情眾生給予自己是對任何物品價值觀，作篩選及作追求，然而！有者原本一文不名之物產，經由包裝之後正是身價百倍了，又在人類所追求欲望，正是如此膚淺，經常一窩蜂瞎起哄！
倘若！不能迎合眾生所嚮往、眾生所追求、眾生所欲望，必無法能相互並融，而在外表與內在，皆要如實有豐富具備，才能普遍受到大家肯定及喜歡，也就會形成很大銷售數量，又有龐大利益收入。
信仰宗教作依持也是如此，一個宗教所教化課程，給予有情眾生皆可肯定與參加，該如何心甘情願又能犧牲奉獻，是對自己所認定標準作抉擇，在宗教本質是以教育文化作傳承，古今中外皆是如此。
也就沒有任何一個宗教，可以脫離此範圍之內，在對教育文化所傳承，提供信仰者有一個堅定信念之作為，又在宗教信仰與護持皆是如此，皆是劃上同一等號，而信仰者必要能護持，才會有原動力。
信仰價值觀所認定
但往往！只是喜歡隨波逐流而已，會讓自己進入於宗教作修持調整，以及對自己不足來彌補；又在對社會、國家、家庭、法律所不足之下，正是一個彌補動作，另一個作追求目標，針對信仰之作為應該如此。
信仰價值觀，取決在對護持與追求所嚮往，讓信仰者不會背離宗教戒律與規章，給予有情眾生在自己所認定，信仰護持之宗教，值得此一生全心投入，或只是一時喜好與嚮往之信仰期間而已。
經由信仰者作價值觀念作裁決，而宗教修持者就會以價值觀念，對未來依持宗教信仰，給予很大原動力，又對有情眾生是以自己作追求，宗教信仰目的，在對信仰宗教就有一個依持方向，以及目標作依歸。
信仰當中：又有幾個人是真正對宗教信仰，能有真正認識，又原始宗教是如何？對宗教所信仰，在人類世界常常會存有，只是祈求仙佛保佑與護持目標而己，就很難對自己「心性與靈性」能了知與通徹。
宗教信仰所認定價值
大寰天地當中因信仰者眾多，但真修實行者就稀也！又無法了知有情眾生，又今世來人世間作何？如何受益？經常不知該作何種任務，僅是對自己家庭所付出，甚且！人類眾生也只是一日又一日渡過此一生。
就有諸多眾生根本不了知，在人類「心性與靈性」，若不能淨化與超越之時，未來欲求返回原始根基地，則是緣木求魚，在對迷障又無法能通徹，就很難對宗教信仰有真正價值觀，讓自己做乘越與圓滿回歸。
宗教信仰：是對自己所行所為，能了知與通徹之過程如實明晰，如果！甚難對宗教本質作明晰，更且！無法讓自己「心性與靈性」，超脫三途六道無明障礙，即在一世世之含因當中，累積於困惑又對自己之無明障礙。
宗教信仰之價值觀
在對「信仰價值觀」與「生存價值觀」這兩者，就也無法相互融合，很難把「潤生與修持」兩造圓滿，經常會有諸多人類，對宗教「信仰價值觀」與「生存價值觀」，很難圓滿融合，也就無法跳脫此種困境。
就會讓自己，也無法脫離此種障礙相互循環，在對一切有情眾生在生存取向過程，又難以把「生存價值觀」、同「信仰價值觀」作相互交插，甚且雙向融合，又以生存價值觀為重，正是符合對潤生之實際性！
如果！只對生存方式比較倚重，必會產生在「心靈空虛」之落寞感，也就無法同「虛空心靈」作相互圓融，就有諸多學識比較高超者，必會存在無法對三世因果通徹，也無法能有宗教信仰依持性。
認為宗教信仰！所依循之主要認知而已，根本都無法體證在生存當中，就存在有因必有果，此其間！尚要通過了「因緣和合」所接觸，方能把果報作償受，讓人類能享受「因果報償」，以及承擔「因果報應」之分別。
價值平等觀
信仰宗教，必同潤生來相互結合，人類所認定標準作取捨，又價值觀感高低與否？倘若！不能了知價值在何？就難以下定論，也無法取決物品與信仰認定標準，此種價值通過口碑相傳而認定，以及宣傳拓展才能弘揚。
在對一件產品本身價值與否？是由人類來認定價值觀念作取捨，給予自己所認定標準來肯定與排除，正是要與不要之分別性，有者在認定標準之後，雖然經由自己所肯定，但往往「模稜兩可」又很難作取捨。
必要經由鼓吹者，宣傳產品之高經濟價值，就是對追求者、信仰者、嚮往者有一個增加「定心」力量，是在人類世界所有可應用物質，來肯定其價值，又在宣傳方法正確與得宜，必以物品價值觀作抉擇。
價值高低是觀念 取決鼓吹加宣傳
包裝物品外華麗 有情眾生來喜歡
內在豐富且實際 外表包裝更得宜
必然拓展加弘揚 經濟價值好無比
此偈！同有情眾生共勉之，也對本宗脈聖佛與賢生，就是另一個思惟觀念，人世間就有諸多，是以此種方式弘揚產品與宗教，拓展信仰與高等價值觀念，在有情眾生是一種所嚮往追求，給予信仰原動力。
提供真正有豐富資源，又如何作包裝與拓展，更且！弘揚於國際間，此種在人類觀點，已經漸形成趨勢，該如何把這種認知加諸在自己觀念，也就必要如實先建立思想與行動，才會受益。盼之，盼之！
無極頒旨作弘揚 教化有情皆一樣
天尊登台會賢生 經濟價值高等觀
如何把價值觀念往上提昇，造就良好價值觀念，對人類眾生受益。給予有情眾生，不但可以對產品與宗教信仰，有更如實與嚮往追求，必要有實際內涵，再加上外表包裝修飾，能符合當今時代，有情眾生所需要與追求，必要了知，又在時代已進入文明科技化。
若還是，僅執持往昔教化方式，恐怕！甚難以在當今時代，能有真正建樹與功效，能了知不同時代，必要用不同方法，才可以引渡更多有情眾生集結，來「燃點心燈，彰顯佛性」拓展國際才能更如實性。
