南海屏障有情生 古佛教化無任深
大道弘展拓國際 輪迴再造本自證
輪迴再造基本
有情眾生所作所為來觀「因果討伐」之分差，對有情眾生未知前途與無明未來，又無法通徹在每一個過程應該如何！又如何行！如何作！甚且！都沒有智識來轉化，在每個階段承受輪迴所主導，很難把輪迴作改造。
尤其！對冤欠來討同時，就無法能引用智慧提昇，根本也都不知道，該用何種方法來償還，更且！欠缺經驗累積，反而！會把很容易化除困難點，一再重覆作相互循環之發生，又陷入難以轉圜死胡同當中。
就會造成怨天尤人，經常再造就更痛苦折磨，又難以用真誠心來懺悔，過去所有無明障礙，根本都無法了知這種冥府牒令，對討報分差等級，雖然細分諸多種，但是在大前提之下所分差，則分為以下三種：
◎黑牌牒令所追索
此為前世因果業障，就有殺戮行為所導致，若僅是單純動機之殺戮行為，是比較能直接來撥轉與償還，若有其他殺害動機因素所促成，反而！會引動過去世，所有因果業障牽纏又難以轉圜，而且！不是很容易能化除。
對殺戮行為所導致困擾，是以「黑牌」作主理，在討伐過程給予一個「索命」依據，甚且！在索討因果循環先對生命殘害，來追索生命殘害之前，一切討伐過程先讓造冤者本身，承受對一切財產物質消逝。
再對自己！心之所喜、心之所求，原本已具足物質財富等事項，也就含括：夫妻、兒女、親情、同儕、鄰居、朋友、、等，以及所有一切先給予疏離之後，又再一步步讓其喪失理智，亂其行為使之偏差。
黑牌牒令追索之破壞
更且！對所有具足財富全部敗壞來消逝，讓其喪失理智本能，給予最極端之敗壞，離開福分所具足之報償，再一一下手扭轉消弭，更是！減低了人類世界福分與福報，就要先離開福分，再作一一討伐來完現。
首先必要破思惟之後，給予次次加深相當困厄，先要造成敗壞理智偏邪，再作討伐也比較容易，又讓一切福分與福緣先離身，再作奪命追償，而每一次痛苦折磨，在受冤者（冤親債主）本身，正是大快人心。
相反的！對造冤者一次次痛苦磨難，很難以承受此種打擊，就會在於：順考、逆考、顛倒考、惡考、是非考、人情考、錢財考、人關考、、等太多折磨，就是對有情眾生最難以體證，黑牌索命牒令討報之依憑。
◎黃牌牒令所討伐
黃牌之討伐，是在人世間有傷性命之情感考，在對每一次「人情事故」之種種，又是背離了，天地公正及平等主導過程，對情感作用考核作一次次，也相加在一起業因牽纏所導致，又對情感在愛、恨、情、仇漩渦中。
所主導的！一切過程再加上通貨因緣，就很難對有情眾生相互利益又背離，甚且！做背信忘恩負義之人，都會受到黃牌所索討，如此背棄：仁、義、理、智、信五常、以及五倫：天、地、君、親、師、所主導一切過程。
再加上！人倫道德所規範條例，也背離人道生存這一關道德規範，會讓「造冤者」與「受冤者」因果討伐作完消，又對本身難以圓滿，甚且！很難在累世因果所追償過程作化消，能否對業障有清償動作。
黃牌牒令之討伐
人世間所依持人類生存，若是背離人道這一關綱常倫理，在上蒼來觀：是稀鬆平常之問題，古云：「天作孽尤可違，自作孽不可活」，但是背棄受冤者，又對造冤者本身，必要承受「造冤者對受冤者」作償還過程。
人世間來觀：背離天地比較容易來解決，若是背離受冤者，又有諸多加害生命以及霸佔財產所追討，就會形成黃牌牒令索討，變成比較困難化解命運，也就是如此原因所形成，對因果追討來清償。
黃牌索討：給人類困難就是一種傾家蕩產所逍逝，以及種種難以忍受痛苦折磨，在對自己原先所具足之一切財產，以及福報與貴人一一離開了，必難以再擁有，正是黃牌牒令所主導一切皆消逝來索討。
◎白牌牒令所干擾
白牌所索討，是對一切冤親債主，有一個不順遂又背離：仁、義、禮、智、信、五常、五倫、三綱、四維、八德所主導，若是背離天地比較容易解決，又在天地所制定之條綱公理，早己由天地定理來遵循。
如此！正是人之所言：「人為善，雖善未臻，其禍已遠離；人為惡，雖惡未臻，其福已遠離」；就是在天地循環所制定，對每一位眾生皆由相循因果報償討伐，正是符合白牌所索討範圍之內。
但在天地決不引用受冤者之索討，加諸人類所造惡，讓受冤者本身又難以消弭怨恨，而且一直加深怨恨，給予白牌索討範圍之內，先經由「地藏殿」作教化轉圜，若是怨恨之氣難消，就可控告「東嶽殿」了。
白牌牒令所干擾
必先要歷經刑罰之過程，如果能承受得了酷刑懲罰，就可完成控告，對造冤者作索討，是以五載時光為限，又在索討報應是相當殘酷，必要了知造冤者，所遇到一切事務，原本應該很容易就可具足。
但是為何在有情眾生來觀？是一件很簡單事情，卻是一直很難以具足，反而！傾家蕩產又一事無成，就是先破敗所有財富與經濟來源，也離開貴人來相助之後，再行一次次反覆相循輪迴作討伐。
加入所有痛苦考程折磨，讓原本可以輕鬆擁有，而且能應用自如，讓其一無所有之後再作討伐，如此正是白牌牒令所索討之依憑，就會讓有情眾生可以了知，因果討報如實完現，正是如此的。
討報分差之作用
有情眾生很難以體悟，在每一個討伐過程，是讓造冤者本身難以再具足福報與財富，又是削減過去世所累積之福報，而受冤者控告「東嶽殿」所領牒令來討，區分於五至卅年討報時空，針對造冤者作破敗一切。
所有寺廟宮堂主神仙佛、也不可阻礙討伐行使，僅能告知討伐過程不可再造次，若討伐太過分了，避免對討伐又引伸造成更大冤債，反覆相成又甚難以清償，這是符合『冤家宜解，不宜結』前提下，化解所有因果討伐。
就有部分冤親債主不願意，讓仙佛從中相互來排解，反而一直來等待機會，從造業（冤）者，最微弱一環來下手，讓造冤者痛苦一生，又對人類世界經常會由身體下手那是最容易了，當今世代也比較容易看到。
若由身體病痛給予很深、很深，又很狠毒來磨難，正是當今世代「癌症腫瘤」所產生，這不是沒原因的，有者很容易痊癒，有者會次次加深痛苦，讓其痛不欲生、生不如死、又痛苦難當，就有諸多病變承受刀割之苦。
造冤者及受冤者如何化解
有時會在造冤者身旁在刀割之時，添加了諸多惡毒之氣習，讓造冤者本身之身體殘疾，反而！變本加厲永無痊癒之一日，在對「造冤者與受冤者」討伐過程，正是受冤者控告冥府「東嶽殿」，而有領牒令所依持。
在仙佛來觀，有時愛莫能助，這是不能違背因果定律主導性，又人類世界為何有情眾生，歷經人世間很多高明醫生診治，原本是應該很容易，就可化除與痊癒症狀，為何別人很快就痊癒好轉，又自己會變本加厲？
甚且！也無任何效果，想要吃藥改善，宛如喝白開水一樣，就會一者：無緣求取名醫，二者：本身福分不足，三者：冤親牽纏所致，四者：自己習性難改，五者、不相信又太鐵齒了，此種對人類眾生是更殘酷傷害行為。
這是借刀殺人方式，借由他人之刀作償報所導引，就是以間接受討伐報償，必要明瞭由「直接受報」與「間接受報」兩者分別，有情眾生細細體會，整體過程是如何？就可明晰自己所承受，以及所造因果循環是如何？
欲知前世因 今生受者是
欲知來世果 今生作者是
欲知直接報 自己最明瞭
欲知間接報 明晰公理到
造冤者與受冤者，必會產生相互循環所感應，不論有入宗教信仰或無入宗教之人類眾生，在天地間皆會先能有感應可先有防止動作，如果！有情眾生只是明瞭感應，又難以作轉圜，緊接著！會讓受冤者有討伐報償作用。
又在人類眾生一次次輪迴相循再造因緣，是對因果循環有正確導引，也讓對方能先有感應顯現，如果！對方鐵齒又不相信，甚且！不願轉圜與和解，再來就是入於受到因緣果報所報償，正是無可奈何！
這是上蒼大慈悲公律，不論任何有情眾生皆是相互平等，在受報之前必會先有轉圜感應與顯現；盼明了對今日所著作「輪迴再造」能真正有大改造之因緣，而不會入於難以轉圜困境當中，就可化消因果業障。
無極承領教化因 進財佑護必要臨
天尊登台共相會 大道弘展更如新
輪迴再造，針對冤親債主所領碟憑來討之依據，能明瞭因果循環，又是由何種原因所引生之討伐。就會讓有情眾生皆能先作感應與顯現，再讓其能有轉圜改變，此種也就是天之大德，就會讓有情眾生可以先作轉圜改造，若是「輪迴再造」又無法通徹，也只是進入於受討伐之報償動作，又能奈何！
上蒼慈悲德澤，決不會偏袒任何一位有情眾生，讓其能有改過自新之機會，也不會憑白無故討伐又難以轉圜，在有情眾生來觀：是否「執著固化」或是「鐵齒不信」，就可由此進入另一個「干擾與討報」之報償動作。
大家能在今日因緣，有第一手資料當中，可了知因果討伐所有先前之來龍去脈，作第一手改造「輪迴再造」因緣，又是何等慶幸與福報，能否添增知識及智慧，就是由自己擷取與獲得。
