豁落降凡理成新 靈官德遍殊勝情
王天君降崇心堂 大道有情展弘因
大道有情之基本
有情眾生所作所為，皆離不開「起心動念」與「心念意識」所主導，在所有作為對自己生存，就是有更大成長空間，更有生存循環性與方便性及普及性，是對自己生存必須性，該如何讓自己不會沉淪五濁惡世當中。
也讓自己在人世間通過生存所有動作，皆可很如實讓自己了知，在對自己「靈性與生存」這兩者，可以相互結合，又讓自己所作所為，成為下一世可以上昇超越基本與依憑，就是由學習當中作成長。
是以此世中所作所為，能更上一層來提昇，是為正確性！若無法提昇反而讓自己，必會沉淪在輪迴相循動作，下一世能否有相同機會再出世為人，更且！是無法了知與明晰的？就會變成很難明白之障礙！
大道有情所作為
在人世間生存當中，若以靈性精神方面來觀，必要讓靈性與精神方面，能有安適基本要求，必須對自己在以往所作所為，承受過去因果所累積範圍之內，就會對自己在生存能有依持方向，正是利益自己往上增長。
在對生存所依持，就必要作自己主人，也不會隨波而逐流，甚且！埋沒自己靈性與精神，在對宗教所有教化與教育根本，必要對自己精神領域來成長，以及由靈性作啟發，才能在「心念意識」有切實提昇。
是作自己主人之依憑，而不會僅為了生存舒適性、方便性與普及性，也讓自己沉淪在此享樂之中，在對人世間正是一個「生命改造界」，前世所累積一切因果業障，到了此世當中，仍舊會有再沉淪之動作。
人世間是生命改造界
就有一個大改善環境與空間，該如何破除對生存取向能有正確方向，而不會僅在生存當中，讓自己無法能上昇與超越，反而！會讓自己生存有不良依賴性，又對生存實際性所依持、所依賴，這是必然動作。
實相世界！來融合對人世間，所有行為動作與起心動念集合點，也對人世間若沒有更大超越與成就，也就無法能達至上昇與回歸，雖然！在人類世界能遇到善良修持因緣，但卻無法做有系統之改造。
反而！會以為進入宗教就可高枕無憂，甚且！安然順利通過一生平靜信仰，殊不知！有部分人類進入於宗教修持，更是入於痛苦深淵之中，又在對所信仰宗教之神衹與仙佛，能否把眾生累世所有因果做清償，甚難的！
上昇超越及下墜輪迴
有者：會以為能通過信仰修持，就有清償完消動作，來完成過去因果累積作償還，此種觀念者比比皆是，又這種在當下此一世中，也就必要很輕易來提昇，而入於直接上昇超越基本因緣體。
冤親債主所討伐過程，必要通過人類生存把因果作償還，對冤親債主所有討伐動作，很如實植入造冤者身上，若無法了知因果償還完消，可用一句來示警：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」
這一生所承受因果業障，也就是此生與累世所有含因總集合，若能承受自己所有累積，在對所有因果業障來完消，這是最聰明了，然而！針對自己此生所作所為，更是下一 世所有累積之總合體。
大道有情之殊勝
就會對此生或下世之未來，很如實讓自己了知是何動作？又對自己「能量與靈力精神」方面來提昇，必要有智慧所累積而達成，也是改除業障最佳方法，如果！能了知冤親債主所有討伐辛苦，人類眾生必會減少很多造業。
好好體會其中心酸苦楚，若自己也在此種局面又是如何？角度對換在對自己作何感想？能警惕不要再造下一世所有因果業障，那是相當痛苦折磨，能對自己生存取向完結點，就有真正明朗之地方。
人世間所有討伐動作又是如何？在自己性向了別，以及習性與稟性發揮，又該如何來制止讓自己作完消動作？能通過此一生所有承受之苦果業報，是對自己能有經驗再造顯影，也讓自己能了結與完消？
冤債完清不受干擾
必要真正明白真理所了悟，才是改造很如實，更不受冤債所干擾及束縛，也就是無債一身輕。所以！真理大家皆在言，但真理細分「世俗理諦」與「勝義理諦」，正是放諸四海皆準則，才可以謂之真理。
若是！僅執不同國土民情、風俗習慣之真理，也就難以放諸四海而皆準，如此！僅是「世俗理諦」而已，又難以謂之「真實理諦」，對所有宗教經典有真正提昇方向，也對「世俗」與「勝義」這兩者，而謂之真理。
但是！其實並非如此，真理就細分於「勝義理諦」與「世俗理諦」這兩者，皆可符合有情眾生及大寰天地所有生存取向，真實理諦對有修持真修實行者，也不會背離此種所局限，就會在真實理諦來下化。
勝義理諦與世俗理諦
對生存依賴之方向性，也不會背離人道生存這一關，要了知「真實理諦」與「世俗理諦」這兩者，所造就對有情眾生在生存方面，皆可共同來相互結合，在對修持與無修兩者來觀，也就相差十分大了。
若僅執持，對「世俗人間生存理諦」之基準點，也僅是為了生存而已，但卻無法對修持有任何幫助，必要清楚對「勝義真實理諦」，在人世間對所有真正修持者，正是回歸超越之指月標，提供人類往上增長。
修持者大家皆在言，自己入於宗教信仰，是對自己所信奉宗教，能有一個戒律約束，又對「戒與律」這兩者也就必要遵守，該如何能不犯戒律，雖然有戒律，必要通徹自心所約束又是何，在對所信仰宗教就必要護持。
勝義與世俗兩差別
又對其他宗教優缺能了知，才能貫穿所有宗教優劣良缺當中，明晰何者是「勝義」何者是「世俗」，在對真正有信仰修持來觀，就能通徹「世俗與勝義」兩者之真理，才不會：差之毫釐，失之千里，又影響自己。
必對自己在此一世，宗教信仰與修持，能有公正且如實依歸，此種作用對所有宗教信仰者，以及真正修持者是最大原動力，若不能有此依歸，想要讓自己能明白五教優劣良缺，也就無法對宗教有平等觀念。
切實了知，能有真正通徹如何作自己主人，在對五教聖人，所有教育文化之課程，所傳承又是如何？就可了知在於「勝義真理」與「世俗真理」何者可以受用之，必在未來差謬極大，正是上昇與沉淪分界點。
大道一貫及一貫大道
大道本一貫、一貫本大道，是對真正信仰、修持之依歸，如何通徹「一貫大道」與「大道一貫」如實性，必要了知對「大道一貫」之程序，才能真正完消業因果報如實償還，必可通過人世間修為而達至！
也要很辛苦，把過去所有因果來償還，更是！刻骨銘心一點一滴循環動作，來完消累世因果償還，人類眾生會以為入於宗教信仰就有仙佛護佑，更可安適又高枕無憂，在對信仰修持者，能明白未來又如何？太難了！
如果！只是這樣，並不保證每位皆可回歸超越，若以上蒼而論：都是有情眾生，也就不要背離因果償還如實動作，必可清償過去所有因果來見證，很如實又刻骨銘心，讓眾生及自己學生，真正來完消業因償還。
大道有情於此全部著作完成，很感心！崇心能有此善德機緣，著作「大道系列叢書」所頒行與普化，又該如何宣化推廣就是另一個層次來提昇，祈願大家皆能為「講師者」，更是宣化所有「主導原動力者」。
大道有情已完成 消化業因自己清
銘心刻骨是親身 完清逍遙天地證
大道一貫再著作 接續系列叢書修
真實勝義乃如實 世俗真理亦如求
此偈！同有情眾生共勉之，對自己能有更大提昇，讓自己由「大道有情天書」可明晰，為何入於宗教，更且還是禍不單行，就必要先完消過往所有造因累積，一次次來償還達至滿盈更是很如實，就可以直接作上昇超越。
